【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了觐蓝田，希望能够帮助到大家。觐蓝田的详细内容如下：
笔尖触及纸张，文字泻下的时候，我知道，收获已经盈满心间。
那天，从杉洋镇往北3公里，车辆行驶了10多分钟，一转弯，狮岩山下绿意包围中的蝉林祠送给我们一个美丽的笑脸。我们从喧嚣中挣脱出来，投入了它的怀抱，回归的感觉油然而生，身心无限舒展。
无论是做一朵花还是一片叶子，在这样的山间，都是一件喜悦的事情。
苏东坡说：“江山风月，本无常主，闲者就是主人。”倘若没有闲适的心情，便很难成为江山风月的主人。
于是，我在古蓝田的大地上行走，如同真正游手好闲的闲人。
然后，觐见蓝田。
一
以青石铺设，宽达二米的驿道上，还残留着古老的气息。
这样的古道也经历了唐风宋雨吗？我四望，眼前飞舞着太多的陈年旧事，空中飘来一阵古典的声音。
这官道，马车辚辚，驮过达官贵人，过着纶巾文士，彩轿翩翩，托过红粉佳丽，颠过二八娇娃……如今，风流云散，声息全无，富贵与香艳都湮入了岁月的风尘。
逶迤于丛山峻岭间的古道古意绵绵，它西连屏南、古田，东接宁德。在这条道上走过的，更多的是无数以长途挑货担贩运货物为生的“挑担客”。他们拄着杖，擦着汗，扁担头上搭着磨损厉害的草鞋。行进在这黝黑的驿道，他们的脚步和从面颊上坠落的汗珠重如响锤。在他们的汗流浃背间，许多古田、屏南的茶叶、红曲源源不断地途经古道输往了宁德等地，换回的是飘荡着海风腥味的虾米带鱼泥螺螃蟹跳跳鱼，还有那两分钱一碗烂乎乎的“鲜苗”，用来蘸刚刚蒸熟的芋头，吃得收工回来的汉子和放学回来的孩子满头大汗口舌留香……
站在空旷的原野，心灵的风筝开始放飞，望着没有家的云，还有天云深处传来的骊歌，我在静默中沉思。从这里眺望莽莽远山，有一群羊从山坡上慢慢走过，去不远处的草地上觅食。雨打风吹过后，这里已没有过多的人迹，没有过多的嘈杂。于是，那些不可知的往事被幻化，演绎，尽管这对它来说毫无意义。我知道，在许多个暮色垂临的时刻，在这条道上，有人先于别人赶到前面的驿站或者客栈。而今，先行者也好，后来者也罢，他们成为了风中的粉末，夹在泛青的草色里，掩盖在哪一掊黄色泥土下。幸好，那一幕幕场景被历史凝固下来，在古道上永存，也在我等后来者的文学意境里永存。
慢慢地走，用脚板丈量脚下的青石路。我从这里眺望人类最后寂寞的居所。不管我们拥有什么，拥有多少，拥有多久，最终，都从我们的手心滑落，还给了大地。
我也在山谷里沐浴艳丽的阳光，领略着有尘的清风，将它们化成我身体里的一个细胞。我还欣赏着那叫做杜鹃的夺人眼目的花朵，想象它们在泥土中吸收养分向前延伸的姿态。千年古道旁，最抢眼的就是这满山的红杜鹃。它含笑绽放，然后它将很快地凋谢。它还会有重开的那天，这一天，并不遥远，就在明年的某一天。而我们，只能看它一年，两年，三年……然后，在老得走不动了，就只能在暮年飘忽的岁月里，想象它和自己都曾有过的芬芳和美丽。
我想，是走过这条路上的所有人的人生履历、爱情、美丽，被峡谷里的山风一点点剥蚀后，才成了这久久不灭的山中精灵，红色精灵，在恒久的寂静中朝后来者微笑。那种微笑中的寂寞如影如随，让每个走过红杜鹃身旁那条古道的人们都挥洒不开。
而我，将很快回到红尘中去，留下这古驿道继续沉思。
二
我躺在蝉林祠里的农家山庄里，听寂寂的山音，久久不能入眠。
明早的窗外，据说会有超过一百种的鸟儿同时在晨曦里放声歌唱。
一百种鸟儿，一百种精灵，一百种精灵的歌唱欢鸣，那，将是怎么样的一种自然界的盛典？
在清新的风里，在煦暖的阳光里，我如约站在了清晨的狮岩山前。
这是四月，一年中繁花似锦的季节。
山色苍郁，空蒙，灵秀。那繁茂的树林里果然有许多种鸟在鸣叫。细细听，那高低起伏抑扬顿挫的多种声部里，怕是真藏着超过一百种鸟儿的欢叫。〖作者：蒹葭楚歌〗
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