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【重点考查内容】
1.古代雅典的民主政治
(1)梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，克里斯提尼改革建立了民主政治，伯利克里改革使雅典民主政治达到顶峰。梭伦改革以财产多寡取代了按照血缘关系分配政治权利的标准，“摧毁了权威的根基”，将国家引上了民主轨道。
(2)特点：小国寡民，独立自治;轮番而治;希腊城邦普遍实行共和制;是少数公民的民主政治，是男性公民的俱乐部。
2.古代罗马的法制
(1)从习惯法到《十二铜表法》。平民为维护自身利益，与贵族进行了长期的政治斗争，迫使贵族不断让步，推动了罗马法的发展完善，成就了罗马的伟大。
(2)万民法：从共和国到帝国过渡时期，在不触动原有公民体系的前提下，借鉴了外邦人的法规，顺应时势而成;简洁灵活且有实用有效，注重调解贸易、财产等经济和民事纠纷;规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典，对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响。罗马法是统治阶级意志的体现，维护的是统治阶级的利益。
3.人文精神的滥觞
(1)以“哲学之父”泰勒斯为代表的自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
(2)至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展、思想活跃，智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，智者学派提出了“人是万物的尺度”，充分肯定了人的尊严和权威，但容易助长极端个人主义。
(3)苏格拉底强调关注人的伦理道德，提出了“认识你自己”和“美德即知识”。雅典的人文精神成为西方文明之根，为近代人文主义的复兴及成熟奠定了基础。
【精选真题演练】
1.(2011年新课标卷·32)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害就会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
A.维护公民生存权利
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
2.(2013年全国Ⅱ卷·32)公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典
A.民主原则贯穿司法过程
B.妇女享有广泛政治权利
C.法律注重保护平民权益
D.司法审判缺乏严格程序
3.(2014年全国Ⅰ卷·32)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
A.法律体系已达到完备的程度
B.法律具有尊重生命价值的人文精神
C.公民个人自由受到严格限制
D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神
4.(2016年全国Ⅰ卷·32)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法
A.是近代欧洲大陆国家法律的基础
B.为欧洲近代社会确立了行为规范
C.所维护的民主制度历史影响深远
D.不断地改变了欧洲历史发展方向
5.(2016年全国Ⅱ卷·32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典
A.公民大会形同虚设
B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务
D.政府丧失民众信任
6.(2017年全国III卷·32)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在
A.限制权力滥用
B.防止官员腐败
C.培育权利观念
D.增强责任意识
7.(2018年全国Ⅰ卷·32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷;但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦
A.反对奴隶制度
B.主张权利平等
C.抨击贫富差别
D.具有人文精神
8.(2019年全国Ⅰ卷·32)在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明
A.法律服从民众意愿
B.判决体现权力来源
C.全体公民参与政治
D.法律面前人人平等
9. (2020年全国Ⅰ卷·32)雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中
A.职业法官拥有审判权
B.负责司法解释的主体与罗马相同
C.公民直接行使司法权
D.公民陪审团维护所有人的法律权益
10.(2020年全国Ⅱ卷·32)有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明
A.雅典民主政治
B.僭主政治
C.罗马共和政体
D.寡头政治
答案解析
1.B【解析】审判苏格拉底是雅典历史上的著名事件。题干引用了苏格拉底在民众法庭上的一段自解词， 苏格拉底先将自己比喻为一只牛虻，它不断地“叮住”、“唤醒”、“说服”、“指责”代表雅典民主制度的民众法庭审判员，形象地表达了他对雅典民主制度及其实践的批判态度。接下来，苏格拉底通过一个假设提醒审判员们，阻绝对雅典民主制度的批判将严重损害雅典民众的利益，其损害的程度甚至大于批判者失去生命的损失。民主制是雅典政治发展的重大成就，它尊重存在于民众中的各种利益，并能比较有效地协调这些利益。在民主制下，各种思想倾向理应获得更大的活动空间和自由。但是，在雅典的民主制度实践中，不同的思想倾向并没有获得同等的自由。从审判苏格拉底事件以及苏格拉底的自辩词中，我们可以看到，对雅典民主制度的批判受到了压制。苏格拉底在这段自辩词中，以批判者之死的假设反衬出批判的重要价值，鲜明地表达了对思想自由的遵从和捍卫。因此，B项可以判定为正确项。苏格拉底说这段话并不是要维护公民的生存权利，A项与材料中的信息不合，可以排除。对苏格拉底的审判是按照雅典的法定程序进行的，从事件的整个过程来看，苏格拉底并没有对司法的公正性提出反对意见，最终自愿饮鸩自尽。因此，C项可以排除。对苏格拉底的审判虽然是在雅典民主制走向衰落的时期进行的，但雅典并没有出现贵族专权暴政的局面。同时苏格拉底批判指责的是民主制的弊端，更确切地说，其矛头直指积弊颇深的直接民主制本身。因此，D项也可以排除。
2.A【解析】本题旨在考查正确解读信息、运用所学知识解决问题的能力，该题提供了生动的情境，考生需要从一个具体案例透视罗马司法的特点，本题考查考生“小中见大”的观察能力、分析能力和发散性思维。三个错误选项都具有一定的干扰性。在罗马共和国历史上，贵族在政治法律生活中始终占据主导地位，平民利益虽然得到一定程度的关注，但是从未占据主导地位.妇女被排除在公民范畴之外，没有政治权利。根据题中给出的时间和人物的信息，结合所学知识排除了B项和C项。同时，在案件审判过程中，从这名妇女被控犯罪，通过民主方式产生陪审员、组成陪审法庭，到辩护人辩护、陪审团通过民主投票判其无罪，整个司法过程严格按照法定程序进行，故排除了D项。同时，案件审判自始至终贯彻了民主原则，所以正确选项是A。受到指控的雅典下层妇女属于平民阶层，她在案中享有了诉权和辩护人辩护权，最后被判无罪，所以B项和C项具有较强的干扰性。
3.C【解析】本题旨在考查学生对古雅典民主制度的知识掌握情况与理解深度，引导学生在肯定雅典民主正面价值的同时，也要认识到由于时代的局限，那时的民主是极其原始粗糙的，其一大明显缺陷是那时过分强调城邦集体利益，忽视了个人自由的保护。那时，个人利益服从城邦需要是基本的法律要求，个人自由的空间极其狭小，可以说“有民主无自由”(这是近年来的学术研究新观点)，对个人无权擅自自杀就是这种状况的一个表现,故选项C是正确选项。尽管那时自杀行为都纳人了法律的管辖之下，但雅典的法律尚处于不发达阶段，既没有达到完备程度，更没有实现体系化，法律是支离破碎的，有学者甚至认为雅典谈不上有一个法律制度，所以选项A是错项。古希腊哲学和文学艺术都很发达，文化体现出人文主义精神，许多学者明确肯定人的价值，智者学派提出了“人是万物的尺度”的著名哲学命题。但雅典的这条法律并非禁止自杀，而是要求自杀需要国家政府批准，所以，它不体现尊重生命价值的人文精神，故选项B是错项。雅典人注重材料概括分析，强调逻辑推理，崇尚理性，但自杀须经批准的法律要求并非向往人的自然死亡，因而并非是崇尚自然法则之理性精神的产物，所以选项D是错项。
4.A【解析】该题考查的是主干知识罗马法的深远历史影响。罗马法虽然在西罗马帝国灭亡后一度沉寂，但自11世纪复兴后，被近代欧洲大陆各国继承，所以罗马法奠定了近代欧陆法律的基础，故A项是正确的。人类社会行为规范大致分为法律规范和道德规范两大部分，罗马法至多算是一种法律规范，不可能包括全部社会行为规范，故B项是错误的。罗马法维护了罗马政治制度，但罗马很难说是民主制度，故C项是错误的。罗马法虽说从古代到近现代适应了欧陆各国不断变化的社会需要，但法律属于上层建筑，不可能改变欧洲历史发展方向，故D项是错项。该题意在考查学生从长时段的视野认识罗马法的价值，并理解我国实行“依法治国”方略的意义。
5.C【解析】该题考查的是主干知识希腊民主政治。该题重在考查学生对历史知识的掌握情况和理解程度，并弥补教材的不足。根据史老师讲的方法是化简原则，此题可以快速解决。将题干材料意思化简为“强制公民参政”，说明参政是公民的义务，也只有义务是强制性的。故C项是正确项。A项不符合史实，也不符合题意，在古代希腊，公民大会是最高权力机关，从未流于形式，故A是错项。公民大会就是民众会议，多数民众保持政治热情，故B项是错项。D项不符合逻辑，政府特别是公民大会都由民众组成，民众不可能自己不信任自己，故D项是错项。
6.D【解析】该题旨在考查学生通过三种不同形式的宣誓理解雅典民主的本质特点。雅典开创了民主制度的先河，但由于时代的局限，与现代民主相比，不可避免地存在若干不足。其中最突出的一个不足就是过分强调城邦利益高于一切的国家中心主义，对公民个体的义务要求明确严格，而对个人的利益需求重视不够，这主要表现在只要多数公民决定的事，个人必须无条件服从。贯穿材料中三种宣誓的理念是，无论担任官员或陪审员的公民，还是取得公民资格的成年人，在享有公民权利的同时，必须牢记和履行自己的义务与责任，故而D项是唯一能够覆盖三种宣誓的正确项。至于如何保证官员依法履行职权和陪审员公正审判，主要依靠的是定期民主选举制度以及相应的法律监督制度，宣誓虽然也能发挥些许制约作用，但仅限于道德诚信范畴，效力有限，所以，限制权力滥用和防止官员腐败并非是宣誓的主要目的，故而A项和B项都可以排除。青年男子的成人宣誓虽是获得公民权利的起点，但权利意识属于人之本能，无须培养，更何况成人宣誓主要目的在于教育公民牢记自己的义务，故而C项也是错误项。
7.D【解析】本题旨在考查理解历史叙述与历史结论，并对有效信息进行完整、准确、合理的解读的能力。本题以诗歌素材入题，力求以新材料创设新情境，考查西方古代政治史的主干知识，说明在古代雅典城邦治理中，除了具体的改革法令以外，道德也具有不可或缺的作用。法治和德治相得益彰。世界各国、各民族的文化传统，都有值得交流与互鉴的价值。梭伦改革之前，雅典城邦实行的是贵族专权的奴隶制度。贵族在政治、经济等方面拥有许多特权，与普通公民之间的不平等现象十分严重，许多公民因欠债而沦为贵族的债务奴隶。作为古希腊的“七贤”之一，梭伦虽然出身于商业贵族家庭，但其看重的并非是常人所关注的物质财富或金钱，而是作为公民应有的道德品质。人不能因为财富而丧失应有的品德，这样的认识也是梭伦超越常人之处，反映了梭伦对雅典贫富差距等现实问题的关注。梭伦不再迷信神是衡量一切的尺度的传统认识，而是转向思考人与现实的关系、人的地位和作用。这首诗歌说明，面临日益动荡的社会局面，人的道德比财富更为重要，道德具有永恒的价值。由此可见，梭伦并非反对已有的社会制度即奴隶制度，也不是抨击一直存在的贫富差距，更非表达实现权利平等的主张。A、B、C 项不合题意。正确答案为D。
8.B【解析】本题旨在考查考生调动和运用所学知识的能力。古代雅典城邦的陪审法庭由梭伦设立，是雅典城邦的日常司法机关，城邦高级官职人员的任职资格也由陪审法庭终审。陪审法庭在执法过程中，始终遵循一条重要原则，就是最大限度地保持公正。至公元前5世纪，雅典民主“黄金时代”的陪审法庭成为最高的司法与监察机关。从各部落30岁以上的男性公民中产生的陪审法庭的法官，负责审理各类重要案件，监督公职人员，并参加立法。陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题。这样的司法和监察权力是雅典公民行使公民权的重要体现，也是当时雅典民主制度“人民主权”之所在。但其局限性也很明显，陪审法庭的陪审员或法官，排除了同城邦的雅典女性，以及异邦人和奴隶。由此可见，陪审法庭的判决，体现了雅典公民的权力。选项B符合事实，为正确选项。陪审法庭的陪审员是从全体公民中产生的，一般由500人组成一个法庭，分理各种诉讼，并非全体公民参加。选项C可以排除。选项A和D没有区分公民和非公民的区别。
9.C【解析】本题考查的是雅典民主政治。解题关键是对雅典公民陪审团职权反映的本质的理解。雅典的公民陪审团规模大、代表不同的公民阶层——代表具有广泛性，能更多地反映民意;负责解释法律、认定事实、审理案件——公民陪审团拥有司法权;结合所学知识可知，公民陪审团是通过抽签的方式产生的——体现的是直接民主。综合起来，公民通过抽签的方式产生的公民陪审团，直接参与司法实践。故符合题意就是C项。A项：不符合题意，拥有认定事实、审理案件权的公民陪审团是公民通过抽签的方式产生，并非职业法官。故错误。B项：不符合题意，雅典负责司法解释权的公民陪审团是公民通过抽签方式产生，而罗马负责司法解释的主体是专业法官和法学家，故错误。D项：“所有人”太绝对;不符合史实和题意，雅典的民主政治维护的是公民的权益，是男性公民的俱乐部，妇女、外邦人和人数最多的奴隶是没有政治权利，公民陪审团怎么可能维护所有人的法律权益。故错误。
10.A【解析】本题考查的是雅典民主政治。解题关键是弄清题干材料的意思，注意题干中的关联词“只有……才”， 强调的是前半句这个必备的条件，也就是说题干材料的意思是，只有建立多数人赞同的政体——民主政体，才能抑制因政治激情即专制独裁而“造成的流血”，才能使“权威部门受到人们充分而自如地平和批评。很显然，这里的政体就是一种民主政体。符合题意就是A项。B项，不符合题意，僭主政治是一种通过非法手段获得政权而建立政治，僭主政治不可能是绝大多数人赞同的政体，故错误。C项，不符合题意，罗马共和政体是奴隶主贵族政治，代表的是奴隶主阶级的利益，不可能是绝大多数人赞同的政体，故错误。D项，寡头政治就是少数贵族掌握政权的专制体制，不可能是绝大多数人赞同的政体，故错误。
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