【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了聆听古人的心音，希望能够帮助到大家。聆听古人的心音的详细内容如下：
5月16日，太阳冉冉升起。我们踏上了107国道，驶向了我向往已久的晋中古城——榆次，开启了对历史文化考察的旅程。
“最让人铭记的是感动，最让人收获的是取经。”这是一句哲人的话。这次对古城保护与开发的考察大约也是为了历史文化的传承与再收获吧。
车子过了大约一个多时辰，就驶入了“石太高速”。车子飞奔着，把通道旁的建筑与树木甩的远远的。我欲近距离目睹晋中古城榆次的心情更加急迫了。榆次，前些年我路过，并没有近距离接触，只看到一些相关资料，得知榆次是一个老城区，具有久远的历史。当陪同考察的同志把我们带到古香古色的城区时，令我兴奋了，那多半为明、清时代的庙宇或建筑，比比皆是，保存十分完好，古香古色。那连片成群的古建筑，默然的守候着他的子民，并向他们传展着历史的沧桑与巨变，诉说着风风雨雨的过去。这座古城，浓缩着古人的智慧，古人的思想，古人的文化，古人的胸怀及时空的足迹。
“在开发中保护，在保护中开发”，这座古城对历史文化传承的基本模式，驰名于国内外，让人借鉴和楷模。缓步于古城，我急迫的想寻找一个时空的落点与古人对话，聆听那久远的过去。北大街北口“温恭朝夕”的碑文让我驻足了，这分明是说，晋商为何远源流长，收益颇丰，闻名于世呢。这大概是说，温、良、恭、俭，让是晋商的商业道德吧。我体味着，我思考着，对晋商何以迅猛发展，何以享誉于世，便有了感知的撬点。前行了几步，又看到一块苍劲有力的楷文“北谦享”。这是榆次千百个老字号之一的一家古店铺，上联是“烟海茫茫唯北生极品”，下联是“香风袅袅独老店风流”。古时榆次的“北生”是烟店的品牌，只有这样的老店才能长盛不衰。在产业不断升级的年代，我们提倡文明经商，诚实经营不正是对古人商德的延续和传承么！
到了古城中心，我目睹了国宝级的文物——城隍庙。她虽历经数百年之苍桑，可仍彰显着弃恶扬善之生机。店柱上的楹联再一次让我驻足深思：“做个好人，心正神安魂梦稳”“行些好事，天知地鉴鬼神钦”威武的城隍爷似乎在默然注目着一代人的行为，让人立善，教人行善，让人做好人，办好事，只有这样才能“魂梦稳”、“鬼神钦”。古人的德行让我肃然起敬了，此时，我不禁反思着：我们在人类进化了数百年之后，我们的情操没有理由不去更加清纯，我的世故没有理由不去净化。这使我记起了我在一家媒体主持一个‘聊天”栏目里写下的一句话：“这个时代的灵魂不是别的，而是“真善美”。倘若这个灵魂升腾了，这个灵魂张扬了，我们就会收到天之和谐、地之和谐、我之和谐之效果。
“百善孝为先，论人不论事，论事寒门无孝子。”
“万恶谣为首，论事不论人，论人千古少完人。”
这是城隍庙又一幅碑贴。善是伦理学的基本概念，是一定社会或阶级对其道德准则和行为规范的肯定与评价。具有强烈的时代性和民族性。看到这幅楹联，我便不禁想到了我们正在践行的“八荣八耻”。虽然时空不同，时代各异，然而两者无不彰显着一个时代道德的灵魂。
此联的难解之处就在于“论人不论事”和“论事不论人”，这是应用了互文见义的修辞方法，意思大约是说把上下两句结合起来，既要论事又要论人。凡是一个具有丰厚道德底蕴的地方，道德传承的载体总是与时俱进不断创新的。这使我想到了近期一则报道：山西出台了一个文件，不孝的人不能提干及重用。在全国引起了强烈反响。我们或许会在反思：一个连自己父母都不孝的人，即便做了官，又能为百姓做些什么呢？
惜别了这座古城，然而那些陌生的楹联已让我牵恋不已了，郑板桥、范中淹、苏东坡等一代数以千百件记的大家的真迹，总会让我肃然起敬，浮想联翩，那思绪也会不禁的回到那久远的时空里了。我仿佛看到了那个年代的崛起，是从点燃道德的火把开始的。智者济济，慧者云云。一个时代的崛起从道德着手，难道不值得我们一代去认真的思考吗！
古城，惜别了，然而，我的灵魂却无时不在遥望着那崛起而曾辉煌时代。此时，思想大获了。
（2007年5月19日午夜于栾川）
古城，惜别了，然而，我的灵魂却无时不在遥望着那崛起而曾辉煌时代。此时，思想大获了。
(作者自评)
『作者：子隽』
以上就是聆听古人的心音的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。