【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了黄柏山写意，希望能够帮助到大家。黄柏山写意的详细内容如下：
很多年以前，就听说黄柏山的林深似海，树高如盖，小溪潺潺，奇石可珍，让我的心中充满了神秘的向往，可是一次又一次文友相邀却未能成行，一次次地错过让黄柏山成为一种深深的遗憾，种植在心间，每每提及她，想到她，都欲言又止，欲叹且息。
去年五月，刚从杭州归来，一身的疲惫和尘埃还未来得及洗去，友人相约，同游黄柏山。这一次，我没有丝毫的犹豫，无论再累，我不愿再次错过。
一路的欢歌，满腔的激情，在渐渐走近的崎岖山路上回旋，于千迂百转中蓦然回首，一边是陡峭的山岭，一边是蜿蜒的河流，而山路弯弯则如一条飘舞的丝带，缠绕在群山的肩上，就这样淬不及防地投入了大山的怀抱，让人不禁目旋神迷。
连绵的群山，青翠的丛林，以高昂的姿态迎接了我们。
到黄柏山，不能不去顾荆乐堂，那里曾是国民政府县长在风水宝地--四方洼，为其三姨太修筑的人间天堂，在当时耗费了大量的人力和物力，最终赢得一笑倾人城、再笑倾人国的美人。在他的暴君统治下，法制严明，令行禁止，杀人无数，却又大力提倡兴师办学，其充满传奇色彩的人生经历在这座气势恢宏的城堡中可以略见一斑，坚固的城墙，高耸的台阶，四通八达的回廊，戒备森严的厅堂，让人敬畏的同时更让人感叹。
走出四方洼，我们拜偈了竹林掩映中的息影塔，曾经的高僧已得道仙去，凡俗的尘世依然上演着悲欢离合的故事，什么时候能够以一颗平常心看潮起潮落，云卷云舒；什么时候能够抛开名利得失，什么时候才能真正悟得仙道天机：一切皆来于自然，归于自然。
明万历年间，无念禅师创建的法眼寺位于黄柏山顶峰的中部，法眼意为禅宗的一个分支。寺院占地4000平方米，共五层，曾有房屋130余间，寺僧200余名，下辖数10座寺院，寺僧1500余人。每天晨钟暮鼓，佛灯灼烁，香炉袅袅，游人络绎不绝。无念禅师的挚友，明代著名思想家、文学家李贽，七省经略梅之焕曾与禅师在这里弈棋、吟诗、参禅、悟道。
我们双手合十，久久伫立在无念禅师的墓前，任心潮起伏跌宕，任思绪追忆远古，在这片幽深静谧的山林，曾经有人留下足迹，曾经有人穿越时空，曾经有人清啸长吟，曾经有人青灯孤影。
正如李贽诗中写的：禅悦非所谙，世路行且倦。永兹从赤松，一睹灵山面。
黄柏山最高处海拔1352米，地质资源丰富，山脉蕴藏云母、石灰石、大理石、铁矿、钼矿，世世代代生活在这里的人们在追求经济快速增长的同时，更注重生态环境的保护，宁愿舍弃巨大的经济效益，也不破坏这里的青山秀水，始终保持着古朴淳真的本色。历史上这里地僻人稀，偏居一隅。“民朴而拙居山谷，勤务农桑，少作商贾，终身不入市者有人。”所以我们来到这繁世之外的净地，才能看到百年的银杏、茂密的林海、苍翠的松柏、朦胧的晨雾。
不论何时来到黄柏山，总能与山雾不期而遇，犹如披着轻纱的少女，向你莞尔一笑，时隐时现，若即若离的身影让你魂牵梦绕。
黄柏山的山巍峨险峻、连绵不绝；黄柏山的水源远流长、清澈秀雅；黄柏山的石让人寄情其中、辗转反侧、流连忘返。
佛说：前生的五百次回眸才有今生的一次擦肩而过，一千次回眸才能换来一次相知相识相逢的一笑。那么在沉寂千百年、形态各异的石头中，被你双手紧紧相握的坚硬的顽石与你内心深处柔软的情愫顷刻之间相融，那是天地之间、冥冥中早已注定的人与石的佳缘。
走进黄柏山，仿佛走进了一个沉睡千年的梦境，轻轻地走来，有静静地离去，不忍让久违的足音惊醒了梦中的清影。
山是水的知音，水是船的知音。钟情于家乡的山山水水、一石一木，这里的一切都铭刻着质朴纯洁的性灵。(作者自评)
本散文作者：一剑天涯
以上就是黄柏山写意的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。