【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了岩屋禅寺，希望能够帮助到大家。岩屋禅寺的详细内容如下：
岩屋寺位于旬阳县桐木乡三岔河交汇处，有水泥公路直达寺前，游览极为方便。
寺院坐落在10余丈高的悬崖之中，四面险峻，令人望而生畏。
寺院左边，是涌泉与西河的交汇处。两河交汇后向右30丈许汇入东河折向南去。三水皆由泉流小溪汇聚而成，纯净清洁、清澈见底。在寺中静听流水欢笑，如琴如歌。两岸水影山色，倒影天光。仰望四面巍峨群山，云雾缠绕，层叠罗列，形成了天然的屏障。可谓：“山水聚灵气，五岭走葱茏，四面挂画轴，一寺落崖中。”万千气象，蔚为奇观。
河对岸小镇村落，依山傍水，错落有致。小桥流水，欢乐农家。颇有江南水乡的情趣。一水之隔使佛山净地与人间乐园形成了鲜明的对照。使岩屋寺静而不寂、闹而不喧。成为佛教的一片净土。
寺的南面用青石铺就百步石梯，通向寺中。若如寺门关闭，纵有飞檐走壁之功，也难进去。可谓兽无通道鸟飞难。大门分两层，下层是通向寺的通道，上层是雕梁画栋，飞檐翘脊的寺庙。悬崖临空，突兀奇石。寺门上匾额高悬“岩屋寺”三个烫金大字，显得格外苍劲醒目。主庙后面岩石斜插，形成了10余丈长、2丈余宽不同的岩屋。寺前面是两丈余高的青石坎形成了半洞式岩屋建筑。大雄宝殿坐落在岩屋中心，半木架结构，勾檐回梁，雕花精巧。殿前走廊，是在石梁上横架石板为地面。木柱花栏，古朴典雅，独具匠心。旁边偏殿，禅房风格别致，以竟神功。
大殿右面峭壁上，怪石嶙峋，分布十余个大小的佛洞，由于天然洞穴加上人工凿岩而成，是供奉佛像和禅师们养性悟禅的圣地，有钢精水泥铺设的悬空网桥连同。到此可领悟福地洞灵的圣境，给人一种神秘敬畏之感。大殿及洞岩上长满了长青的树木，盘根错节，匍匐倒挂在岩间，让人遐想连连。从寺门左边向上攀缘，道路曲折陡险，有三处庙宇分布途中，沿途奇花异草纷繁，花香扑鼻，五颜六色，让人陶醉。达到山顶，远望乌龙山，宛如一条巨龙逶迤而来，人若遨游在崇山峻岭之间，无不为大自然神功造化所慨叹。
2001年陕西省文物局发证于岩屋寺。定为陕西省文物保护单位之一，拒发现的石佛像及专家考证，此庙建于唐朝佛教盛行时期。相传当时岩洞时现祥云瑞气，民众竞相朝拜，灵验无比。因此，人们自愿投资投劳，凿岩砌石修庙，尊佛奉祀。后历朝历代相继维护，从现存的七块庙碑记载：清乾隆43年、嘉庆13年、民国7年均都扩建修缮。拒乾隆年间的碑文记载可知，当年寺的规模宏大，香火盛行，连外地的香客都来拜访，古今许多志士骚客前来观光游览，并留下赞美的诗篇。
沧桑巨变，斗转星移。五、六十年代陆续将佛洞、殿宇损坏，佛像当然无存。可善男善女们朝拜不断，香火登寺不绝。人们多想岩屋寺早日复兴。适逢大治，国运昌盛，幸有少年出家在南方寺院修行，福建中国学院结业的高僧道学法师，慧眼相中这块宝地。他立志重建岩屋寺，弘扬国法、爱国兴家、以慰民望。
他筹划以建大殿和门楼殿为中心，修复右上方佛洞，再从左右山门牌楼、禅房杂院向上以山型开盘旋石坎上山顶。乌龙山中腰修两处庙宇，最后部修佛塔一座，前面山峰上修建佛光亭，供游人游览观光。使整座山成为悟禅观光的胜地。
岩屋寺山不高而险、水不深而秀、洞不深而奇。物化天宝、地灵人杰，有深厚的文化底蕴和旅游开发价值。他的复兴将给旬阳太极城镶嵌上一颗璀璨的明珠，成为一道靓丽的风景线。并对桐木乡的经济振兴、旅游开发、文明和谐社会建设具有划时代的意义。岩屋寺你将会与国运同兴、再现辉煌。
本文作者：巴远君
以上就是岩屋禅寺的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。