【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了整个五月的领受，希望能够帮助到大家。整个五月的领受的详细内容如下：
整个五月都动荡不安，悲喜，焦虑，雀跃，黯然，苦涩横陈在心口，我知，泪水珍而弥贵，怜悯着每一滴的晶莹，不忍滑落，会害怕，怕一张口便咽不能语，掉下一大串一大串的泪珠。
开始，我不知，没有因由，某些溃败透支情感，大情大性下，藏慝着柔润，纤细易折。如果我有过却步，那便是我不够坚定，不够勇敢，不够信心，缺乏勇气。人与人之间，要如何才能依靠得更坚固？还是这之间，有着永远的距离？生与死只不过是正反两面，从不曾奢望，生至死相依能发生在这月光无法穿透沉厚夜色的城市里。幸而由父而来的爱，却可以弥补这些空隙，让我相信，在爱里，是宽容慈悲怜悯体恤的，使我不必因脆弱而倒地不起，还可在爱里复兴。
大病后，虚弱趁虚而入，这一大段光阴的背后，留下长长一串无法解说的无言。
喜爱森永，并非着迷于糖的甜美，猫说，只要不迷路，就能听到“叮”。是的，我一直就是这么执着没有因由的相信。不要试图问我为什么？就像我心知，那是永不可能发生的，而我却坚信着“叮”声音会在生命里响起，这不是童话也不是异想天开，就像儿童节之于我不仅仅是一个节日，亦不是用来掩饰年轮，而是具有非凡的意义。我总是不太明白，为什么要将年轮切开，分成那么多段，于是困守着大人的身份，执于表象。但我从不以此为困，也毫不在意别人的异样的眼光不屑的口吻，在我心里它是如此统一协调的，如阳光宝贝。我不知要将这种感觉用什么样的文字来描述，它是如此别致，每每想起，生命是如此流光溢彩。我以为，每个人，都拥有一颗童心，或显或隐，一直一直的在，只不过在的形式不一样而已，不屑没有什么本领将它抹杀。于是一次又一次摇晃着空荡荡的森永，我从没听到叮的声音，但却有气流声，那是空气的闷哼，我却因此洋溢着幸福的感动。
我永不可能将悲伤与欢喜同炉而焚，二择一之下，为何还要与悲伤同路？太多的嘈杂，许多的困顿，融化在生命里。即便是信仰，同样遇到许多挑战，有很多为什么像石子般咂向你，单薄的肩膀盛担不起，而我相信，人一定要信仰，当将所有的荣耀都归于父神时，谁还敢妄自尊大？对于生命我需要的不是骄傲，而是谦逊，人从来都是需要被管教。坚定将眼睛投望向十架上，一切都可行，许多的悲伤，因有着父神的大爱与庇护，变得安然。终点决定结果，生命就像一场马拉松，不是考验我们一瞬间的热情，一瞬的爆破力。我们没法选择起步点，但我们可以选择结果。想要什么样的结果，就让未来来决定这一刻，只要持守着一种正确价值观。
1968年一名坦桑尼亚的选手参加马拉松赛，以最后一名走完整个马拉松，当人们的眼光望向他时，他的脚仍流着血，一跛一跛坚持走完整个马拉松赛事，当记者採访他问他为何明知最后一名仍坚持走完一场赛事，他是如是说，我的国家将我从7000公里外送到这里，不是为了参加开步礼。在生命里，有些事情绝对不能放弃，我的到来，同样不是为了参与开步礼，我们允许自已有着不可思议的目标，才能奋力跑到终点，始终我们要抱有足够的渴望。
我知道，我仍会有许多的软弱，许多的困厄，如果我微笑，如果我由始至终将眼睛投望向你，望向那至圣至爱的十架，那些便不可见，那么，还有什么可怕？因摆在前面的喜乐，就要轻看羞辱，在未被钉上十架上，基督便知，祂受刑前如是祷告：“父啊，如果可以，请将这苦杯拿开，但请跟随你的意思，而不是我的意思。”这便是为我们信心创始成终的耶稣。于是我尝试去相信，比如一盘棋，我输掉的仅仅是那盘棋局，而不是由始至终的交付信任。于是不断复盘，在曾有溃败之下，也会上演着华美的触碰来成就一局繁盛。
我们总说，现在决定未来，为什么我们不可以反过来想想？抱着无上的信心，从始而终，就让我想要以未来来决定现在，想要的结果在终点便可见可触，在某天回忆那昭昭的年华说从不后悔，只因遇见。
就让想要的未来决定现在。(作者自评)
『作者：abby』
以上就是整个五月的领受的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。