【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了当激情成为一种习惯，真爱也就永恒，希望能够帮助到大家。当激情成为一种习惯，真爱也就永恒的详细内容如下：
（一）
张爱玲说：“因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。”所有爱情在经历过激情之后，都可能趋之于平淡，因为平淡，所以对其他新鲜事物定会心生好奇，之后，在不经意中，爱情悄然而逝。所以，张爱玲又说：“我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。”这应该是爱情的最高境界：当激情已经成为一种习惯，激情就是默默牵手温暖的感觉，永远不会回归平淡，这就是真爱！感情这东西不能以为把它往冰箱里一搁，就可以保存若干时日不会变质了。所以，如果你正在爱，请在有感觉的时候牵手，有激情的时候保持，有信任的时候相守。请不要错过真爱。如果万一错过，请在再碰到适当的人时，学会在适当的时候，做适当的事情。否则，身边曾经的莺燕群舞白云伴帆，都将无奈于千帆过尽，再也难寻到当初的那叶轻舟。每段爱情都是有保质期的，每段爱情都需要用心浇灌，别让爱情不知不觉中如玫瑰凋零，回归泥土。正所谓“人生若只如初见”，爱情不需要保鲜箱，却能永远新鲜如初，温暖始终，的确不得不让人佩服。当两个人刚充满激情的时候只要能和对方在一起，似乎发呆也是一种幸福。只有当激情真正成了习惯以后，两个人依然能长久相守如初，真爱其实就贯穿于始终！真爱应该经得起岁月习惯的磨洗，爱情才会只如激情般鲜艳，老去的只是时光。
当相互关切问候、倾诉思念渐渐成了一种习惯时，激情就真正成为了一种经久不衰的真情。人说爱的最高境界是习惯。其实爱的最高境界是激情过后仍然经得起平淡流年的考验。激情需要流年的平淡来冷却，冷却不是熄灭，是降温，正像发烧的人需要降温一样。冷却之后还能保持正常体温就达到了目的；而流年可以平淡，激情却不可以平淡，只是它换过了一种方式，以一种不那么激烈的、温和的方式在流年的平淡里表现感情。当激情已经成为一种习惯，爱情也就达到了正常体温所需要的经久不息的恒温。有时激情就像手心里的沙，你越急躁、握得越紧，失去得就越快；有时激情就像隔岸的花朵，隐约可见，却无法触摸，需要你的耐心和智慧去面对：把它化作一种习惯去观赏、欣赏，不要急于一时的不得。有时激情有如牙齿和舌头的协调配合，当真实完全暴露于彼此后偶尔也会有互相错咬的时候，但咬错过后，依然觉得彼此是今生不能缺少的部分，这就是沉淀下来的真爱。真爱是接受不是忍受；是支持不是支配；是慰问不是质问；有时需要道谢和道歉，体贴和体谅，认错和改错；真爱不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光欣赏一个并不完美的人。当激情成为一种习惯，激情就成为了一种淡定。淡定不是平淡，而是一种稳定的心境。淡定了生活，就不会那么戾气、急躁了，凡事都能追求温情脉脉、柔情似水、静静享受，心存感激，默契有加，感情就总是在交流着，激情也就成为了真爱永恒的习惯。
（二)
如果说爱的最高境界是和你一起变老，坐着摇椅慢慢聊，也正是把当初的激情化成了平淡而浪漫的流年，这是只有自己能懂彼此能懂的浪漫。浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，慢死条里的聊着或者静静相对，都会感觉是浪漫的，也不需要别人去理解。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱，没有感觉也会选择相守，因为么多年的时光已经让激情演变为一种亲情和责任。当左右手相互润肤相互摩挲，这种感觉让人相互温暖时，这就是一种坚守的爱，“执子之手，与子谐老”，激情也就演变为一种深情和习惯。亲情是一种责任，爱情就是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了整个世界。纳兰容若写下了那么多痛至骨髓的真情诉词，因失去的那不是普通的妻，而是此生再也难觅的红颜知己。所以，当你拥有真爱的时候，一定记得要好好珍惜，幸福来之不易！满目山河空念远，何不怜取眼前人。有人认为，当尘埃落定回首自己一生的感情历程，最美好的回忆其实不在于白头到老的感觉，而是人生岁月中的那段没有理由无需后悔的恋情——激情浪漫、真爱不悔，尽管它最后都演变成了一种慢慢老去的习惯。
一个人的一生可以有多少时间给另一个人呢？岁月之河中，万物难留，唯有那些真情，越积越厚；世事无常，唯真情永驻。激情在一开始也会有反反复复的担心或反反复复的扪心自问，令你胡思乱想，我有那么好值得你那么爱么？其实反过来对方也会想，我又有什么理由值得你去“牺牲”自己？其实都是对真爱的一种鉴定或者说确认。真爱一旦确认，应该不会有大变，一些边边角角的修补会有的，这不碍大爱，真爱对方，甚至愿意献出一切。你如果相信彼此的真爱，就永远不需要担心，相信一起变老的浪漫，因而激情也就成为了一种习惯；而缺乏真爱的基础，才会感叹一纸婚约也不是婚姻的保障，那么激情必将成为昙花一现的美丽七彩的泡沫。所以有人奉劝当事人对待感情千万不要若即若离，玩暧昧，柏拉图其实就是暧昧。是真爱就要敢爱，一方面真爱一个人就要敢于接受Ta的一切；另一方面有真爱其实一切都不重要，一切都是附属品，有真爱就有一切！先要一切再求真爱，是让人找不到真爱而百思不得其解的原因。因为懂，才会珍惜；因为知惜，所以值得！真爱就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美和最柔弱的部分，这应该是激情的根基，有了这种根基，激情就总会如初见般鲜艳，如此，平淡的流年便有了鲜艳如一的习惯。
(三）
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
当激情成为了一种习惯之后，便达成了一种始终如一的默契。默契是一种理想的爱情。有时候除心灵感应之外，不需要太多语言就能明白对方的心思。往往双方的情感只有双方彼此才能懂——足够！正如“橡树”和“木棉”的默契。不分人的伟大和平凡，魁梧和渺小，健全和残疾，真正的爱情就是伟大而让人崇敬的，人人向往之，人人梦求之。只要是真爱，就可以称之伟大！真爱是同梦所归，正如“橡树”和“木棉”的爱情。橡树的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息。真爱的相拥，感受到的正是这种气息。昨天中央三套《向幸福出发》里，有位失去双脚的残疾人娶了一位年轻貌美身材高挑的女孩，当李咏悄悄地问女孩：“你与他牵手不后悔吗”。女孩的回答让人感动：“真爱是不后悔的！”看来，真爱虽让人梦寐以求，但确确实实存在于人间、存在于民间！激情总是被彼此的深情感动，彼此相互感动，这就是纯美之爱。有人说相敬如宾并不是最幸福的形式，其实真情就应该是相敬如宾的，以诚相待，给人感觉，给人信念，珍惜是第一位的。至于生活中点点滴滴的细节，是不排斥幽默和诙谐细水长流的。如果有一天，你让人走进你的心里，你总逗人家哭，那是不懂珍惜；如果有一天，你走进人家的心里，你也总被人家幽（悠）哭一把，你心里也不会是个滋味。#p#分页标题#e#
真爱不是柏拉图之恋，真爱就是心的拥有，而柏拉图之恋并不指向心的拥有，仅仅是一种表象的互慰甚至单相思。当然无果。果，不一定就是一纸婚约，真爱就是果！徐志摩虽然是个了不起的诗人，但有时候文人气质过偏于抑郁寡欢，则会导致性格缺陷。徐志摩其实爱的是想象中的林徽因，既脱离现实，又过于美化，所以才悲天跄地。真爱是理智的，既不过于美化对方，还能看到ta的不完美和现实差距，爱ta并接受ta的不完美和现实差距，正确看待彼此可能产生的问题甚至纰漏，以爱为前提化解可能出现的不快事情，才能相处完美。金岳霖对林徽因的爱是发乎情止于礼的，但是金在内心深处一直深爱着林徽因，直到逝世。晚年有人问金岳霖对林徽因的感情，金说：“我想对她说的，只有百年之后遇到她了才会对她说。”所以有人很欣赏金岳霖，其实，这是不是在某种程度上糟蹋了林徽因的一片深情呢？如果林徽因内心深处深爱的是金，金的主动退让不是把即将诞生的真爱——伟大的爱情扼杀了么？林徽因对爱情这样理解：“如同两个人透彻地了解，一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动，如花香那样不知其所以。”这就是激情贯彻始终的真爱！可惜，似乎她仍然没有如愿吧？
（四）
爱是装满酸甜苦辣咸的五味瓶，甜的是温柔酸的是伤痛；苦的是思念辣的是坚强；咸的是疲惫不堪。只有真爱才会明白，爱情应该先是给予的快乐，然后才是获得的甜蜜；真爱可以伤人却不可以伤心，可以痛苦却不可以疲惫不堪。思念是一种会呼吸的痛，千头万绪绕心间。不过，有思念的人也是一种幸福。对于女人来说，有人让你爱是幸福的；被人爱会让你感到幸福；有人让你爱可他不爱你而你又被别人爱着是让你感到纠结的；你最最幸福的就是：发现你爱的人正好也爱着你，你沉浸于被幸福感包围的感觉中，而所有曾经有的和正在有的苦涩全部遁去。对于男人来说，前者稍稍有些不同，但最幸福的情况和女人完全一样！真爱可以超越年龄、阶层、种族、相貌等外在的东西，也可以穿越时空。那是灵魂散发出来的芳香。生活质量的高低其实真的并不等于物质和名牌，重在有没有感情心灵的沟通和真爱灵魂的呼应上，在于气质气息的交换和文化熏陶的抚慰上，在于心理的内在的精神的相互契合，在于纯美之情的程度。有句形象话说，要抓住男人的心就要首先抓住他的胃。其实这对女人来说也很悲的，为了讨男人欢心要去苦学什么厨艺，把自己置于何地位。其实很简单，要抓住男人的心，首先你自己要掏心，只有心心相易才能惺惺相惜，才会有真爱的到来。你掏心他不掏心也没问题：值得就继续掏，不值得就及时收心，用不着刻意讨好，心心相印才是最重要的。若有情，天涯变咫尺。若无情，相对是路人。解读花语不是每一个带着好奇心走近花园的人都能做到的。他们走得近，却始终走不进。不是没有真诚的情，而是没有灵犀的心。许多人，也许究其一生都等不到聆听花语的人，让寂寥的花儿独自盛开又凋零。
真爱，应当具有二因素：一懂爱，二懂你。二者缺一都不是缘分，不可能产生真爱。有个懂你的人，是人生最大的幸福，这个人不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。这是现代人对幸福的定义。真爱是不带功利色彩的；但真爱也是不会被亏待的。真爱是人间的一种大美。因为爱所以爱，那些想要的太多的人，有生之年都不会明白“我为什么没有爱”；爱了，就不要问值不值得，那是一种感觉，一种心灵的需要，不需要任何理由，一旦依附太多的理由，就会成为一种负担。爱的时候死心塌地，不爱的时候无需追问。你失去的是爱情，并不是真爱。真爱是求之不来，挥之不去的东西。一生中值得爱的人很多，而真正可以爱下去的人却很少。有人说，情不知所起，一往而情深，情深不惧，情愿饮下情花毒。真爱其实源于灵魂的相通、相知、相惜。还是佛说得对，若不经苦难，就不知道何为甜，就不懂得珍惜。苦与甜是相伴而生的。纯美纯情其实都是人们孜孜以求的深深隐蔽在心底的感情，只不过各有各人的心结，或者完全为社会这个大染缸所污染，难有纯情，甚至根本就没有倾心之爱。从这一点来说，有时我们还不如古人，你看人家还有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”呢。
以上就是当激情成为一种习惯，真爱也就永恒的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。