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1.
中国古代,清雅幽远的古琴是“士”必须掌握的六艺之一,热闹火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。追究这两类音乐的产生,会发现其间有许多偶然性。但人们又会看到:古琴与中国的“士”那样的协调,吹打乐又是那样为社火增添光彩,若把二者交换个位置无疑是十分可笑的。这样的对比到处可见,我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾形式,而这种舞蹈艺术产生与文艺复兴后的欧洲却又那样自然。
对这段话中心意思概括最准确的一项是( )。
A.文化艺术的产生有其必然性。
B.不同的国家,不同的文化阶层,喜爱的文化艺术自然不同。
C.研究人类的文化,可以发现其中有许多偶然性。
D.不同的文化艺术形式都有其特定的产生土壤。
2.
行驶在美国乡间,望着路两旁的田野,开阔无边,正是玉米拔节劲长的季节,绿叶随风起伏,浪一样一直摇曳到天边,感觉很像北大荒。在这样的田野中间,常常可以看到一座旧谷仓,突兀地立着,像一个巨大的稻草人,显得有些孤独,垂下昔日的影子,沉吟着怀旧的诗句。这是北大荒没有的景致。大多数谷仓为木结构,呈尖顶六边形,仓顶有的涂成黄色,有的涂成白色或灰色,但四壁一般都涂成红色,便和绿色的田野对比得色彩格外明亮。想象着如果到了冬天,白雪皑皑中,红白相映,更会惹人眼目。即使有的谷仓颜色有些斑驳脱落,但依然显得那样艳丽。
下列作为选文标题最恰当的一项是( )
A.遗失的谷仓
B.乡间旧谷仓
C.宁静的谷仓
D.落寞的田野
3.
这里是典型的黄土高原沟壑区,水土流失非常严重,土地贫瘠,十年九旱。尽管有国家的支持,使部分群众走上了致富道路,但仍有不少农民挣扎在贫困线上。
这段话主要说明了( )。
A.黄土高原地区经济落后,文化匮乏
B.与其等待国家的政策救助,当地政府不如因地制宜,发展地区特色经济
C.恶劣的自然环境是当地人民走向富裕的一个主要障碍
D.解决部分西北贫困地区人民群众的温饱问题是当务之急
4.
人的尊严就在于思想。由于有了思想,人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多;因此,人就能吞掉一个世界。
这段文字直接支持的观点是( )。
A.人类是需要有思想的
B.人类的思想是无处不在的
C.人的尊严就在于人的思想
D.无论哪种人都能改变整个世界
5.
分布于不同地方的语言使用者,在长期的发展过程中,积累了生产生活的共同或独特的经验。这些经验或知识体系都凝聚在语言之中。而各个语言群体对自然界的认识分别在不同的方面达到了不同的深度,形成了认识结构的互补分布,共同构成了人类广播精深的知识体系。
这段文字意在说明( )。
A.语言促进了各个群体知识体系的分化
B.人类群体通过语言将经验和知识加以发扬和运用
C.人类知识系统通过不同群体以语言的方式保存和建构
D.人类各群体的经验和知识体系在深度和广度上各不相同
答案与解析
1.答案: D
解析:
据提问知此题属于表面主旨题。
文段通过对“古琴”与“吹打乐”的产生环境的对比,以及芭蕾舞产生于欧洲而非中国的阐述,说明的是不同的文化艺术形式,其背后的文化土壤是不同的。A选项过于宽泛;B在文中并未涉及;C偶然性并不是探讨的重点。故正确答案为D。
2.答案: B
解析:
首先,文段并未涉及“遗失”“宁静”“落寞”等感情色彩,虽然有些“孤独”的意味,但是即使“颜色有些斑驳脱落,但依然显得那样艳丽”,可见还是积极向上的。另外,通读文段,可知文段的叙述主体是“旧谷仓”,而不是“田野”。因此本题选B。
3.答案: C
解析:
据提问可知此题是表面主旨题。
材料首先说明这里自然环境恶劣的情形,之后引出这种情况导致的后果,而由“尽管……但”这一关联词可知重点在转折之后的内容。综合来看,文段想表述的是恶劣的自然环境使当地部分人们无法走向富裕,C项符合主旨。
A项偷换概念,材料提到的是“黄土高原沟壑区”,而非整个黄土高原,且材料中并没有提到文化;B项是针对问题提出的解决办法,并不是材料的主旨;D项亦不是材料重点,文中并没提及西北地区。
故正确答案为C。
4.答案: C
解析:
>根据提问方式“直接支持的观点”可知本题为表面主旨题>。材料构成“提出观点—支撑观点”的总—分结构。第一句提出观点“人的尊严就在于思想”,故正确答案为C。B、D为无关项,在材料中未提及。选项A是强烈干扰项,是引申的观点,不是直接观点。
5.答案: A
解析:
材料前两句话提到人类的经验和知识凝聚在语言之中,转折词“而”的后面是材料重点,提到人类的认识结构互补分布构成人类广博精深的知识体系。同义替换答案为A。
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