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《湖心亭看雪》系统编语文九年级上册第12课，笔者将其移用于小学六年级的《文言启蒙课》。
1.张岱《西湖梦寻》中有言：“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之余也;夜者，日之余也;雨者，月之余也。’雪巘古梅，何逊烟堤高柳;夜月空明，何逊朝花绰约;雨色空濛，何逊晴光潋滟。深情领略，是在解人。”
张岱的这番话，似可作为《湖心亭看雪》的总注总评。由“三余”标准观之，张岱实乃善游湖者;而张岱所谓的“解人”，实与文中的“痴人”相同，唯“深情领略”者是也!
2.整篇文章的结构，我们自然也可将其分解为“起承转合”四个环节，事实上也的确如此。但这种公式化的概念，不但无益于学习，而且阻滞了灵机和妙悟，最是要不得。其实，从意脉的角度看，所谓结构，不过是情思变化的转折层次而已。
情思有转折有层次，不就是它的结构吗?譬如，第一段的“冷”与第二段的“热”，就是一大结构，第一段之所以“冷”，固然是大雪所致，又何尝不是张岱内心孤独所致?第二段之所以“热”，不仅因环境上的“烧酒炉正沸”，更主要的，乃在巧遇知己的心境上。一“冷”一“热”始成一结构，也即所谓的意脉。
又如，第一段写“冷”，也非铁板一块。“冷”中透着“热”，当作者达致“天人合一、浑然无我”的境界之际，内心怎能不震撼、不赞叹?这是冷中有热;第二段写“热”，也非高烧不退，湖上知己，原是他乡游子，人生如雪泥鸿爪，怎不让人怆然涕下?这是热中有冷。即便如此，全文的总基调、总情绪还是一个“冷”字，写“热”不过是在反衬天地之冷和内心之冷。
3.文言多用且善用虚字，所以一说文言，我们就自然联想到“之乎者也”。其实，文言的神理气味，全在这些虚字上。虚字配合得当，就能传出生动的神情;神情生动，文章的主旨和意图自然就彰明较著了。《湖心亭看雪》，用的虚字并不多，能传出生动神情的不过两处：“是日更定矣”的“矣”为其一，“舟中人两三粒而已”的“而已”为其二。
但我们却小看不得这两个虚字，先说“矣”，诵读时，“矣”要延长，要将下抑上扬的节奏放大，传达出“不到更定时分不游湖”的笃定和从容来。以张岱善游湖的“三余”标准来看，不在“日之余”即“夜”的时候(更定时分)，他肯定不会“独往湖心亭看雪”，一个“矣”字，已经把他“深情领略”的高雅气质显露无疑;再说“而已”，诵读时，“而已”要下挫，声气要马上收住，传递一种“天地茫茫、沧海一粟”的感慨与感叹。
而这番感慨，进一步印证了“深情领略，是在解人”的这个“人”上，一如东坡的“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”(《记承天寺夜游》)，这里的“解人”“闲人”就是湖心亭看雪的“痴人”。有这样的人，始能领略这样的景，无他，唯“深情”耳。
二、学情分析
1.优势：六年级的学生，学习文言文已经有了一定的基础，优秀古诗文也已经有了一定的积累。对于西湖，学生多有了解，有的来自直接体验，更多的来自间接接触和感受。有关西湖的古诗词，学生学过背过的也不少，如白居易的《钱塘湖春行》、苏轼的《饮湖上初晴后雨》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》等，这为学生深入解读《湖心亭看雪》、进一步印证心境与情境、景语与情语之间的内在联系奠定了相当的基础。
2.劣势：学生的解读困难主要来自两个方面，一是中国古典文化背景下的雪景，张岱笔下的雪景，充分体现了物我两忘、天人合一的道家美学境界，体认这重境界，对于当代学生来说有着相当的隔膜，空灵之气象、寂寥之意境，倘若缺乏中国古典文化的陶冶和沉淀，是很难产生心与心的相应的;二是张岱特立独行、孤傲超逸的性格特点学生较难体会，而一旦不能体认这一点，则雪景的感悟就失去了生命的意蕴。
作为明清性灵小品的经典之作，其核心和灵魂乃是隐匿于风景背后的那个人，而那个人自己不说话，但又处处在说话，其不著一字、尽得风流的品格是很难被学生感知到的。
三、教学目标
1.核心目标：透过写景叙事，感悟张岱痴情成癖、孤寂高雅的精神世界。
2.条件目标：熟读并美读课文;结合内外语境理解“绝、独、痴”等含义比较深刻的字词;想象写意画面并感受空灵之境;结合作者生平体会痴人的不同心境。
四、教学过程
(一)通读——看雪湖心亭
1.导入：有人说，作者的心中一片生机，他笔下的西湖就春意盎然——(指名朗读下面的诗句)
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?
——[唐]白居易《钱塘湖春行》
师：有人说，作者的心中充满眷恋，他笔下的西湖就让人流连忘返——(指名朗读下面的诗句)
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——[宋]杨万里《晓出净慈寺送林子方》
师：有人说，作者的心中柔情似水，他笔下的西湖就风情万种——(指名朗读下面的诗句)
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——[宋]苏轼《饮湖上初晴后雨》
师：那么，当作者的心中一片孤独和悲凉，却又没有办法排遣的时候，他笔下的西湖又会是什么样子呢?(生自由朗读课文)
2.练读难词难句。师：课文中最难读的词语和句子都跟“一”这个数字有关系——
①是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
②雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
③湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
④到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
指名朗读上述句子，相机理解生字新词。师生合作朗读以上四句话。
师：一共六个“一”，其中五个“一”都表示数目，但有一个“一”却不是数目，表示“全部”“整个”“所有”，谁能把这个“一”找出来?(上下一白)
3.齐读课文。
(二)品读——独游天人境
1.还原质疑。这个冬天，这个夜晚，张岱去西湖干什么?(板书：看雪)
师：既然是看雪，西湖边哪儿不可以看?比如孤山，比如苏堤，比如断桥，张岱去了吗?(板书：湖心亭)
师：湖心亭是一座小岛，在西湖的中央。关于湖心亭，张岱在《西湖梦寻》中写过这样的文字——
夜月登此，阒寂凄凉……人稀地僻，不可久留。
师：联系这段关于湖心亭的文字，你有什么问题吗?
2.品读第2句。带着这些问题，我们和张岱一起去湖心亭看雪——
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
师：如果平时去西湖，你会听到哪些声音呢?那么现在，湖中还有游客喧哗的声音吗?还有鸟儿鸣叫的声音吗?还有船桨划水的声音吗?
师：你感受到了什么?哪个字写出了这种感受?(绝)由这个“绝”字，你想到了哪一句古诗?(千山鸟飞绝，万径人踪灭)
学生带着这样的联想齐读此句。
3.品读第3句。既然去看雪，完全可以叫上亲朋好友一起去啊!又热闹，又能有个互相照应。可是，张岱叫了家人同去吗?叫了朋友作伴吗?文中哪个字把这些人统统排除在外了?(板书：独游)
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
师：船上不是还有个舟子在吗?怎么能说独游呢?由这个“独”字，你看出张岱的性格有什么特点?(孤独、独特、清高、孤傲)
4.品读第4句。(引读)于是，小船载着张岱一个人，向湖心亭划去，只见——
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
师：小船继续向着湖心亭划去，只见——(引读此句);小船离湖心亭越来越近，只见——(引读此句)。
师：把句中的三个“与”字统统去掉，行吗?(讨论)三个“与”字一加，仿佛天与云融为一体，云与山融为一体，山与水融为一体，天与云与山与水全都融为一体!关键是，有了这三个“与”字，好像还有谁也与它们融为一体?(人、张岱)
师：这样的境界，就叫“天人合一”的境界!(板书：天人境)
5.品读第5句。我们都知道，本来，长堤不是“一痕”，而是——(一条);湖心亭不是“一点”，而是——(一座);余舟不是“一芥”，而是——(一艘);舟中人不是“两三粒”，而是——(两三个)。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
师：可是，在天人合一的境界中，长堤是如此的模糊，于是，长堤“一条”就变成了长堤——(一痕)
在天人合一的境界中，湖心亭是如此的渺小，于是，湖心亭“一座”就变成了湖心亭——(一点)
在天人合一的境界中，余舟和舟中人是如此的细微，于是，余舟“一艘”就变成了余舟——(一芥);舟中人“两三个”就变成了舟中人——(两三粒)
师：从表面上看，这是量词的不同;而实际上，这是什么不同?(境界)
6.含英咀华。配乐引读第一自然段。
(三)悟读——都云作者痴
师：不去孤山，不去苏堤，也不去断桥，偏偏去湖心亭看雪;不带家人，不带朋友，舟子也没放心上，只想一个人静静地看雪。这是一个怎样的人?
师：这样的人，用文中的一个字来形容，就是——(板书：都云作者痴)
师：清高孤傲、痴迷自然的张岱寒夜去看雪，万万没想到会碰到像自己一样的人。他们这一相遇，心情如何?(大喜)
湖中焉得更有此人!
师：无论是看雪的时间还是看雪的地点，他们的确都是痴人。但是，孩子们，张岱的“痴”和金陵人的“痴”真的完全一样吗?
生：(思考并完成课堂练习第一题)
联系课文内容和张岱生平，你觉得张岱的“痴”与金陵人的“痴”有什么不同?请从下列词语中选择合适的词语填在( )。
一心一意 超凡脱俗 一往情深 孤傲不群 全神贯注
①张岱没带家人、没带朋友，独自一人去湖心亭看雪;而金陵人却是有朋友相伴、有童子伺候。由此可见，张岱的痴是( )的。
②张岱看雪没有带酒，他完全跟雪景融为一体;而金陵人看雪却带了酒，他们一边喝酒聊天，一边随意看雪。由此可见，张岱的痴是( )的。
③张岱一生有20多年住在西湖，西湖就是他的第二故乡;金陵人来西湖只是做客，游玩后就回南京。由此可见，张岱的痴是( )的。
组织交流。
(四)写读——谁解其中情
师：那么，当舟子发出这样的感叹——莫说相公痴，更有痴似相公者!
师：一遍不够，再说一遍——(指名朗读)。面对舟子的感慨、感动和感叹，张岱又会说些什么呢?
(课件：舟子啊舟子 。)
学生想象写话。写后组织交流。
师：我们一起来听听，面对舟子喃喃曰，张岱这样说道——
师：可是，这些话张岱真地会对舟子说吗?为什么呢?一个真正的痴人，只想把这些话留给这样的西湖——(齐读：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。)
师：一个真正的痴人，只想把这些话留给这样的天地——(齐读：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。)
师：一个真正的痴人，只想把这些话留给这样的境界——(齐读：湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。)
师：都云作者痴，谁解其中情啊!?(板书：谁解其中情)
师：就这样，痴人张岱写下了这样一篇绝世痴文——(生齐读全文)
师：(指着板书)这正是，看雪——(生齐读：湖心亭);独游——(生齐读：天地境);都云——(生齐读：作者痴);谁解——(生齐读：其中情)。
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