【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了至我们即将逝去的乡村风俗，希望能够帮助到大家。至我们即将逝去的乡村风俗的详细内容如下：
从神木县城驱车不到一个小时就可到达黄河边，远远望去，树木葱茏的地方便可见村子。到达村子需要爬上一座小山包，两边站立的石山着一身翡翠绿衣，像两位迎宾舒展着双手在欢迎远方的游子或归乡的亲人。走上山头整个小村便尽收眼底，外婆家就在这个村子。四边树木环绕，炊烟袅袅升起的地方定是外婆为归来的我准备着晚饭。明天，这里将要举行村子的传统习俗—分牲。
一个淳朴小山村，一群淳朴的农民，虽然大多数人都已外出寻找更好的发展，但他们依旧坚守着一亩三分田地，春耕秋收夏种冬藏。就是这十几户人家的坚守，保存着这个小山村的分牲传统。
分牲通俗的说就是分猪肉，每年的农历5月25日这天，为祈求本年有个好的收成。每户人家轮流作分牲的主家，由主家带领村民准备一头黑颜色的活猪，提前一天拉去村子的龙王庙拜祭龙王，祈求本村风调雨顺。白猪当然不行，白猪象征着下冷雨，所以用黑色猪祭祀就成了这里不变的传统。龙王庙位于村后，默默孤独的伫立在那里守望着岁月。站在龙王庙前气势磅礴的黄河尽收眼底，多么美丽的黄河！一次次冲击着我灵魂的深处，让我感动，让我肃然起敬。黄河两岸树木葱茏，两条绿带包裹着黄河，陪伴着她蜿蜒向远方奔去，黄河水滋润了瓜甜果香，幸福着这里的人们。
哦，我的母亲河！
看着忙碌的人群烧香、献猪、祈福……，我突然间想起了曾经的一首诗：桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。相似的场景，虔诚的祈祷，不知排斥此项传统的素食主义者作何感想？
第二天一早天还没有亮，在鸟鸣、狗吠、猪嚎声中，我被早早吵醒了！昨天祭祀过的猪要被杀掉，杀猪当然是花钱请的专业屠户来杀，干净利索自不必说。记得很小的时候老家的村子也有这个风俗，当时是由主家请本村或邻村会杀猪的村民来帮忙，拔猪毛用的大黑锅热气腾腾的场景我现今依旧清晰的记得。那时奶奶在世，没等猪毛被拔光就催着奶奶早早拿着瓷盆准备着分肉，当时小伙伴们活蹦乱跳的身影仍历历在目。随着村里人渐渐远走高飞，剩下孤残寡弱的村民当然没法坚持这个习俗，分牲的传统我再也没有见过了。
外婆家的村子相对好些，每年此时，外出的村民都会赶回来分牲。事先由主家统计好每户要的份数，按照总的份数均分猪肉。猪肉被分为纯肥肉、纯瘦肉、骨头肉和香油四类，每一类称斤后按总份数均分。每户根据需要的份数掏钱给主家。外婆告诉我祭祀过的猪肉吃起来没香味儿，因为是叫龙王尝过的，拉回来的是没有灵魂的猪。是不是真的我没有去细细考量，但我看到村民还是愿意多分一点。
于是，我突然产生了一种伤感的情绪，多年以后，当坚守在村子的人们相继“走”后，这个传统节日还能再继续坚持吗？多少优良的传统风俗在岁月的风尘中被渐渐遗忘，许多的许多我们甚至不曾听说！一个小山村，一个简单而淳朴的风俗在慢慢消失，一如时光面前只有追忆的往昔渐行渐远……中国有56个民族，千千万万的村子，不可胜数的传统。偶尔的一个传统被湮没在时光的道路上又有谁在意、记得？但是再多的风俗又能经几多风雨的洗礼呢？她们渐渐模糊了身影、消失在文明前行的道路上。
容颜经不住刻画，时光来不及回味，沧桑风俗也不会静若安好！好想写首诗，不为多美丽，只求至我们即将逝去的乡村风俗；好想唱首歌，不求多迷人，只为祭奠我们渐行渐远的乡村风俗。
以上就是至我们即将逝去的乡村风俗的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。