【摘要】 教学是一种创造性劳动。写一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。那么你知道如何写出一份优秀的教案吗？考必过为大家精心整理了高一下册《游褒禅山记》语文教案，希望能够帮助到大家。高一下册《游褒禅山记》语文教案的详细内容如下：
《游褒禅山记》本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，一起来看看考必过小编为大家精心整理的“高一下册《游褒禅山记》语文教案”，欢迎大家阅读，供大家参考。更多内容还请关注考必过哦。
高一下册《游褒禅山记》语文教案(1)
【教学目标】
1、设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。
2、反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。
【教学重点】
1、重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
【教学策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。
本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。
【教学过程】
一、导入
1、同学们，你喜欢旅游吗?你想旅游吗?为什么呢?(请学生回答并相机引导。)
旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。
设计意图：借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。
2、初中我们学过不少游记古文，有哪些呢?
(请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。)
3、《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么?岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里?
(请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。)
《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
《岳阳楼记》:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千”。
《醉翁亭记》：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。
设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。
二、整体感知
1、解题
同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》(板书)也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。
设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。
2、熟读课文，感知内容。
(1)本文共有5个自然段，请同学们齐读课文(男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段。)，并思考：
A. 本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。(每句不超过8个字)(点名提问 )
B.课文哪些地方写到褒禅山的美景?请用文中的原话回答。
(点名提问 )
明确：A. 第1段——山名考证; 第2段——游华山洞;
第3段——游洞心得： 第4段——观碑心得;
第5段——同游者谁
B. “有泉侧出”“其见愈奇”
3、多媒体展示褒禅山的风光图片。
4、小结。
本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。
三、研读探究
(一) 研读第一、四两段
1、研读探讨第一段
(1)齐读第一段，本段共六句话(提醒学生在书上标注序号)，请梳理一下：褒禅山有几个名字?各对应文中哪些句子?(点名提问 )
明确： 褒禅山 华山 花山
②③ ④ ⑤
① ⑥
设计意图：理清文章思路，培养概括能力。
(2)教师设疑①：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山洞”，还是“华阳洞”?你怎么看?(点名提问 )
明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。
(多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。)
设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。
教师设疑②：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看?
设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。
(3)请学生翻译第4句——“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句——“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禅’。” ——中“舍”“名”“之”“以”等的用法和意义。
(多媒体展示这两句并点名提问学生。 )
明确：
①译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。
②“以”，连词，因为;“名”，名词用作动词;“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。
③译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅” 。
④“舍”，名词用作动词;“名”，名词用作动词;“之”，代词，代指慧褒所住的地方;“以”，介词，因为。
设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。
2、指导学生自主研习第四段
(1)从游记的一般的写作思路来看，第一段保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段?
明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。
(2)这种感慨是什么呢?请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢?这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。
强调：“于”，对于;“以”，因为，介词，其后省略“之”;“之”，取消句子主谓之间的独立性;“谬”，弄错，形容词用作动词;“传”，流传的文字，动词用作名词;“名”，说(明白)，名词用作动词。“道”，说;“所以”， ……的原因;“学者”， 求学的人。
(二) 研读第二、三段
1、研读探讨第二段
(1)这篇文章题为《游褒禅山记》，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况?那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程?(点名提问并要求学生齐读。 )
明确：
A. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。
重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的 “深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释——穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。
重点讲解“余与四人拥火以入”句中的 “以”字的用法。
(2)文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。(点名提问并要求学生齐读。 )
明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。
重点讲解句中的 “其”“极”字的意义和用法。
(3)作者游洞时和出洞后的心情有何变化?请用自己的话回答。
明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜;出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。
(4)多媒体展示洞内奇观。
2、研读探讨第三段
(1)一次不能尽兴的游览让作者十分懊悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如：
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
毛泽东
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思?
明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。
(2)一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考：
A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质?(每点不超过5个字)
明确：①有志气 ②有能力 ③有外物帮助 ④有主见
B. 这些条件和心理素质怎样与前文照应的?
C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句?为什么?
明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎?。
四、课文总结
介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢?
五、作业
(1)熟读课文。
(2)总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。
(3)完成文后练习二、三题。
(4)联系学习和生活实际，写一篇读后感。
设计意图：强化诵读，增强语感，突出学习重点，强化学习目标，学以致用。
高一下册《游褒禅山记》语文教案(2)
【教学目标】
1.掌握课文相关文言常识;
2.学习叙议结合、因事说理的写作手法;
3.理解课文主旨，借鉴古人智慧。
【教学重点】目标1、2
【教学方法】诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】多媒体课件
【教学时数】2课时
【教学过程】
一、导入
由以前学过的文言游记导入课文。
二、整体感知
1.介绍游记。
(师生共同回忆。)
“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。
2.介绍王安石。
(师生共同回忆。)
3.相关背景。
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。
4.相关山水资料。
(1)褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
(2)华阳山与前洞
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
(3)马山与后洞
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同;马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至;北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
5.学生听课文朗读，正音正字。
6.学生朗读课文，疏通字词。
7.学生默读课文，借助注释，初知文意。
8.教师点拨，学生整体把握课文内容
明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。
第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来;
第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形;
第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会;
第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想;
第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。
三、合作探究
1.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。)
2.最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处?
明确：这是写游记常用的格式。
这种格式的好处在于：(1)古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
3.讨论：你如何看待作者的观点。
4.写作特点。
明确：
(1)因事说理，叙议结合
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
(2)重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详;记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
(3)文笔简洁，语言凝练
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字;议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
四、梳理•积累
1.一词多义。
(1)乃
以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)
君子不齿，今其智乃反不能及，何也(副词，竟，竟然，居然)
良乃人，具告沛公(副词，于是)
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(副词，才)
(2)道
有碑仆道(名词，路、道路)
师者，所以传道受业解惑也(名词，道理)
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(名词，主张)
何可胜道也哉(动词，说、讲)
策之不以其道(名词，方法)
(3)盖
日初出大如车盖(名词，车盖)
盖失强援，不能独完(连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
况刘豫州王室之胄，英才盖世(动词，超过，胜过)
盖其又深，则其至又加少矣(助词，有“大概”的意思)
(4)文
独其为文犹可识，曰“花山”(名词，文字)
不以木为之者，文理有疏密(名词，纹理)
属予作文以记之(名词，文章)
文过饰非(动词，掩饰)
(5)然
至于颠覆，理固宜然(代词，如此，这样)
吴广以为然(形容词，对、正确)
有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”)
然视其左右，来而记之者已少(连词，表转折，但、但是)
(6)其
①用作代词，可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这，那)
以其乃华山之阳名之也(第三人称代词，它)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(第一人称代词，自己)
则或咎其欲出者(指示代词，指代“欲出者”，译作“那”)
则其好游者不能穷也(指示代词，指代“好游者”，译作“那些”)
有蒋氏者，专其利三世矣(指示代词，译作“这”)
于乱石间择其一二扣之(指示代词，译作“其中的”)
②用作副词
A.加强祈使语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也
B.加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
其是之谓乎!
C.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
其可怪也与
③固定用法“何其”，译作“多么”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也(多么衰落啊!)
2.通假字。
长乐王回深父 父，通“甫”，古代对男子的美称。
3.词类活用。
始舍于其址(名词活用为动词，筑舍定居)
名之曰褒禅(名词活用为动词，命名，称呼)
有泉侧出(名词作状语，在一侧)
问其深，则其好游者不能穷也(形容词用作名词，深度)
好游者亦不能穷也(形容词活用为动词，穷尽，走到头)
而其见愈奇(动词作名词，见到的景象)
盖其又深，则其至又加少矣(动词用作名词，到达的人)
火尚足以明也(形容词用作动词，照明)
不得极夫游之乐也(形容词作动词，尽情享受)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(形容词用作名词，险远的地方)
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(谬，形容词的使动用法，弄错，使……错;传，动词作名词，流传的文字;名，名词作动词，说明白。)
4.文言句式。
(1)省略句
而卒葬之(“葬”后省略“于”)
有碑仆道(“仆”后省略“于”)
余之力尚足以入，火尚足以明也(“以”后省略“之”)
有志矣，不随以止也(“随”后省略“之”)
又以悲夫古书之不存(“以”后省略“之”)
然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”)
(2)状语后置
文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。
古人之观于天地、山川(“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”)
唐浮图慧褒始舍于其址(“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”)
请辞于军(“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”)
州司临门，急于星火(“于星火”表示“比星火……”)
青，取之于蓝，而青于蓝(“于蓝”表示“比蓝……”表比较)
皆断头注槊上，植(于)市门外(“(于)市门外”表示“在市门外……”)
具告以事(“以事”表示“把事情……”)
(3)定语后置
文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。
蚓无爪牙之利，筋骨之强(“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置)
求人可使报秦者 “可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置)
我持白璧一双，欲献项王(数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置)
(4)文言固定句式
其孰能讥之乎 (难道……吗)
何可胜道也哉 (哪里……呢)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是……的缘故)
五、作业
1.熟读课文并掌握相关文言知识;
2.背诵课文第三自然段;
3.笔译全文。
以上就是高一下册《游褒禅山记》语文教案的详细内容，大家学会了吗？尽管各个学科课程都有各自的特点，教学形式和手段也不尽相同，但在培养学生成为德智体美全面发展、适应社会需求的高素质人才教育宗旨上是一致的，对教案的要求也是有共性的。学会其中的共性相信会对大家有极大提高的。