【摘要】 高考网免费发布2018年高考作文预测【四篇】，更多2018年高考作文预测【四篇】相关信息请访问高考网。【导语】每次大型考试之前，老师们
高考网免费发布2018年高考作文预测【四篇】，更多2018年高考作文预测【四篇】相关信息请访问高考网。
【导语】每次大型考试之前，老师们都会帮同学预测一些考试内容。以下是考必过为大家整顿的《2018年高考作文预测【四篇】》供您查阅。
【篇一：科技与生活】
一、选题理由
科学技术改变一切，蒸汽机改变了人类的生产方法、智能手机改变了人类的沟通方法，移动支付改变了人类的消费方法，高铁和共享单车改变了人类的出行方法和习惯……我们的生活充满了无限可能。当科技创新撞上“互联网+”，人工智能、虚拟现实技术、物联网、大数据等相继诞生，科学技术与经济社会的深入融合，也迫使各行各业集体向科技转型，很多传统行业乘着科技进步的东风，焕发出新的活力。科技给我们的生活带来了无尽的好处，但是也给我们带来了不少困扰。如何利用科技为人类造福依旧是值得我们探讨的时代话题。
“科技与生活”在以往的高考作文命题中均有所体现：2014年高考广东卷作文题“黑白胶片与数码照片”、辽宁卷作文题“科技改变生活”，2017年高考浙江卷作文题“虚拟与现实”，2017年高考全国卷I作文题材料中的关键词“高铁”“移动支付”等，都在引导考生思考“科技与生活”的问题。
二、命题方向
(一)在科技改变生活的同时，谨守法律道德。
作为第一生产力的科学技术承载着社会和谐发展的价值，是和谐社会系统运行的核心动力。以人工智能、物联网和3D打印等为代表的新技术，改变了人的生活方法，让生活更便捷。但科学技术是一把锋利的双刃剑，它在给人类带来方便的同时，也给人类带来了困扰。如大数据的应用，使得营销更为精准，可一旦信息泄露，电信诈骗便会趁火打劫;网络直播超越空间限制，展示多样人生，若超越边界，便可能侵犯他人隐私、传播不良信息，等等。我们在利用好科技的同时，要谨守法律与道德，保护好个****益。
(二)树立人文科技观，共创人类美好未来。
历史经验告诉我们，英国利用蒸汽机在第一次工业革命后独领风*，美国借电气化在第二次工业革命后不断实现超越，最终坐稳世界头把交椅。科技创新能够让国家进步，科技进步更离不开人民的智慧，科技的最终落脚点还在于服务于人。物质的繁荣并非真正意义上的繁荣，真正的文明进步和完整意义上的繁荣，一定有着良好的人文支撑，也有着强烈的科技创新意识和能量构成。
(三)科技发展要与环保并行。
两次科技革命使人类的生活大大改变，煤炭等能源广泛地被人类使用。人类对煤炭等资源的过度利用，以及将污染物无序排放，导致全球变暖、臭氧漏洞、海平面上升等现象日趋严重，环境保护成为了人类最重要的课题。我们应该致力于绿色科技，坚持可持续发展战略，节能降耗，保护自然。
三、高分论点
科技让生活更美好
和生活相融，大数据也可以有温度
科技是一把双刃剑
科技与环保同行
人工智能时代，职业素养须要提升
树立人文科技观，共创美好未来
科技越发达，隐私越重要
四、夺分论据(素材)
名言名句
科技是为人服务的
我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须要乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林
科技源于*
这就是技术的意义所在：它一边创造对不朽的渴望，一边威胁着毁灭世界。技术是脱离了自然的贪欲。——唐·德里罗
科技让思考变得机械化
真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——西德尼·哈里斯
科学是思维方法，也是生活方法
科学在今天是我们的思维方法，也是我们的生活方法，是我们人类精神所发展到的阶段。——郭沫若
科学发现需要勤奋与创新
各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。——钱三强
科技发展既要尊重隐私权，也不能因噎废食
技术更新迭代是推动社会进步的重要力量，人们不能因隐私问题而因噎废食，但人工智能的发展也不能以牺牲隐私权为代价。——喻思南
机器无法代替人类
一台机器能完成五十名普通人的活儿，但其无法胜任一个伟人的工作。——埃尔伯特·哈伯德
科技需要道德来支撑
如果说互联网这样的现代科技极大地拓展了我们的生活世界，那么建立与之相应的新型社会*就迫在眉睫。——曾德雄
五、热点素材
1、支付宝年度账单玩套路， “被勾选”不是芝麻小事
2018年伊始，支付宝推出的用户个性化年度账单在微信朋友圈刷屏，这原本只是一场朋友圈“全民晒”，但不料画风突变，1月3日下午，律师岳屾山发文称，支付宝年度账单首页有一行特别小的字——“我同意《芝麻服务协议》”，且默认勾选同意，有用不起眼的、诱导式的通过用户授权协议方法收集用户信息的嫌疑。随后，支付宝的这种行为引发公众担忧和争议。
对此，支付宝官方发表声明并道歉，及时调整了页面，取消了默认勾选;如果用户希望在自己的年度账单中看到信用免押的内容，可以手动勾选该选项;这次不管是被默认勾选还是主动同意，都不会因此而成为芝麻信用的用户，所以也就不存在芝麻信用收集用户相关信息的可能。
事实上，这并不是第一起被质疑的事件，很多朋友圈跟风刷屏的热点和营销事件背后，常常都有诱导用户扫二维码进行授权从而搜集用户个人信息的嫌疑;一些政府信息公示、社保、招考等场景，也往往成为个人信息保护不力的重灾区。
在这个互联网信息时代，每个人都是“透明人”，个人信息与个人隐私的保护陷入了一种困境，除非完全不上网。造成这种困境的深层原因，则是当前法律发展滞后于互联网技术和产品的发展，信息安全缺乏完善的法律保障机制。
一得
大数据时代不能变成一个没有隐私、没有禁忌的时代，相反，应该更加注重保护个人隐私。尊重并严格保护个人信息不被非法收集和侵犯，应是互联网社会的标配。
2、“换头术”更需要解决*难题
2017年，意大利神经外科专家塞尔吉·卡纳瓦罗宣布：两年内将完成首例人类头颅移植手术。2017年11月，塞尔吉和哈尔滨医科大学的任晓平教授完成了世界首例人类头部移植手术，手术是在两具人类遗体上进行的——将一具遗体的头与另一具遗体的脊椎、血管及神经接驳。
“换头术”听起来吓人，其实并不陌生，我国古典文学和近代科幻小说、科幻*里，关于“换头术”的情节不胜枚举。当然，从文学故事、影视剧情到现实手术，“换头术”的发展历程可谓万分艰辛，所受到的争议亦非常大。
事实上，实施“换头术”的真正难点不仅在技术上，还要迈过法律关和*关。科学家在研究“换头术”时，应主动面对公众的质疑，向公众解释清楚 “换头术”是一项严谨的科学研究，具有很强的实用性，能够救治瘫痪者、延续生命，并非如部分人所想象的那般无稽、荒诞，不宜用怪异的眼光去看待，更不必将“换头术”视为制造“科学怪人”的妖法。需要留意的是，科学发展就是如此，很多重大技术就是在突破现实社会禁区的情况下，得以实现并最终造福人类的。
一得
在高科技时代，科技每走一步都将改变生活许多，而这样的改变很多时候是无法再次扭转的，所以科技发展不仅要谨慎地摸索与探究，更要尊重法律和*。
3、水滴直播泄露的何止是隐私
现在，只要连上互联网，各种视频设备都会成为直播的工具。然而，如果我们逛街、吃饭、健身，甚至是上班上课，都被人在直播平台上看到，成为随时上演的“楚门秀”，我们是否还有安全感?
2017年12月，一位90后*公开致信360公司董事长周鸿祎称，360旗下水滴直播平台侵犯公众隐私，将公共场合中的大众活动直播出去。面对这项指责，360方面发表声明称：其一，360智能摄像机(又名小水滴)是默认关闭的，是否开启直播功能，完全由购买的商家自主决定;其二，直播商家没有尽到告知消费者的义务。周鸿祎还指责该女孩混淆视听，有蓄意抹黑360之嫌。
360方面发一份声明真的就可以免责吗?水滴直播将公共场所的监控视频当作直播内容发布，存在着明显的隐私权越界问题以及监管不严等情况。2017年11月，公安部发布的《公共安全视频图像信息系统管理条例(征求意见稿)》提出，对于公共场所的监控视频，应该严格限制对外发布。除了有法律授权的、涉及公共安全的特殊情况外，曝光的“开关”应当掌握在被监控者的手中，而不是监控者或平台方的手中。水滴直播应该搞清楚规则边界，而不是将“已告知用户相关规定”作为挡箭牌，揣着明白装糊涂，将公众的隐私当作生意的内容。
一得
在大数据时代，我们每个人似乎都变成了可被采集的数据，但这并不代表我们默认商家可以随意使用这些信息，甚至将其变成一门生意。在科技创新的同时，相关主体更应该明晰法律的边界，用明确的监督标准和强有力的执行手段保护公民的信息安全。
4、三大外卖平台被诉： “外卖热”也须要环保“冷思考”
2017年9月1日，北京市第四中级人民法院正式受理了重庆市绿色志愿者联合会状告饿了么、美团外卖、百度外卖三大外卖平台的案子。该联合会以三大外卖平台造成资源浪费和环境污染为由，请求法院判令三被告对已经产生的生态环境损害进行修复或承担修复费用。
当足不出户、动动手指就能吃到美食时，人们在很长一段时候内并没有关注“餐盒放哪里”这个问题，直到有人被堆积成山的塑料盒、塑料袋和一次性餐具震惊。有统计数据显示，三大外卖平台15天订单量所产生的塑料垃圾就能覆盖整个西湖，全国每天产生的外卖垃圾规模达到350吨，相当于一个中大型厨余垃圾处理厂的日处理量。而且，外卖包装垃圾的问题，是使用不可降解材质制成的包装盒，处理起来会污染生态环境。
客观来说，外卖垃圾围城这个锅不该完全由外卖平台来背。造成这种局面的原因，既与外卖包装标准缺失有关，也与消费者的生活习惯有关。
治理外卖垃圾问题，首先，须要从政策方面予以约束，让消费者意识到环保的重要性;其次，平台方和外卖商户须要对消费者进行相应的引导，推行一些奖励机制，鼓励消费者选择环保餐盒，外卖商户也可以尽可能地优化外卖商品，甚至节省包装;最后，餐盒生产企业一方面须要承担部分垃圾处理的责任，另一方面还须要研发成本更低、更适合外卖商户的环保餐盒。
外卖行业发展渐入正轨，但市场还有待完善，平台方在担负起社会责任的同时也需要和外卖商户、餐盒生产企业等通力合作，共同解决由于外卖行业发展带来的环境污染问题，不能等到我们尝到了苦果才开始解决。
一得
外卖垃圾其实是被互联网经济放大的“塑料袋难题”。环保观念的缺失，使人们看不到自己在环保链条上的位置，以及与上下游的关系。要想改变这一现状，社会、企业、个人都要在享受外卖便利的同时关注环保问题，让科技与环保并行。
5、地球公民迎来新“物种”，人类如何与人工智能相处?
2017年10月，美国汉森机器人公司研发的人形机器人索菲娅被沙特阿拉伯授予公民身份，成为人类历第一个获得公民身份的机器人。索菲娅拥有与人类相同的外表，能够模拟多种面部表情，利用人工智能算法实现面部识别、语言理解以及与人类互动，甚至还能像人一样产生感情。索菲娅在接纳采访时公开表示，“她”想成家，想有个机器人女儿。
事实上，机器人更多的是按照编好的程序行事，不能很好地对环境变化主动做出反应。对机器人而言，像人一样走路这样一个简单的动作，都是巨大的挑战。但随着人工智能技术的发展，人形机器人的功能会变得越来越强大，它们将越来越多地参与到我们的生活中，取代人类完成看护婴幼儿、护理老年人和治疗恐惧症、自闭症与重度网络使用者的社交障碍等。当然，这样的机器人也可能会给人类造成极大困扰，并对人类社会在法律等方面造成冲击。比如，具有公民资格的机器人是否也具有与人类一样的人格权、财产权?是否需要像人类一样对违法后果承担法律责任?这都是人类需要思考和解决的问题。
一得
凡事有一利必有一弊，人工智能对人类有利的一面，我们应积极发扬;其对人类不利的一面，我们要尽力化解，使其为人类带来的利益。
六、经典素材
1、“橙剂”发明者的反化学战
20世纪60年代至70年代，美国深陷越南战争的泥潭。为了清除植被，发现隐藏其中的越南共产党武装人员，美军在越南地区用飞机大面积喷洒了落叶剂。由于当时这种化学物质被装在中间带有橙色条纹的55美制加仑(210升)的墨绿色圆铁桶里，所以它被普遍称为橙剂。橙剂中的剧毒化学物质二恶英，会引发氯痤疮、抑郁症，并可能致癌。接触过橙剂的人都不同程度地患病，其后代也因此致残或患病。
橙剂的前身是落叶剂三碘苯甲酸，发明者是美国科学家亚瑟·盖尔斯顿。他在读博期间，发现三碘苯甲酸可使大豆植物更多地开花结果，增加产量，但这种化学物质在高浓度下会使大豆植物叶子脱落。1951年，美国生物战科学家们在三碘苯甲酸的基础上，发明了橙剂。
橙剂在越南战争中被大规模地使用，这引起了盖尔斯顿内心的不安。从1965年起，他联合其他的科学家，请求美国政府停止在战争中使用橙剂，并呼吁美国国防部立项研究橙剂对人的毒害作用。他本人也多次前往越南，调查橙剂对人类健康和生态的影响。
落叶剂成为危害人类健康和环境的武器，这是盖尔斯顿万万没有想到的，他终身都在努力对这一被滥用的化学物质造成的后果进行弥补。
一得
我们应当用生物技术造福人类，而不是制造生化武器去毁灭明天。严防“科技失控”，切莫给子孙后代留下一个灰暗的未来。
2、听诊器：改变医疗的科技发明
世界上第一个听诊器的诞生距今已有202年的历史了。1816年，法国医生雷奈克发明了听诊器，这一年，临床医学向前迈进了一大步 。
在听诊器被发明之前，医生基本采用将耳朵贴近病人胸廓诊察心肺声音的诊断方法。但这样实在太不方便。在给一位贵族小姐诊病时，雷奈克怀疑她患上了心脏病，但要使诊断准确，是听听心音。显然，用直接贴耳法听诊病人不合适。雷奈克在客厅一边踱步，一边想着能不能用新的方法。他忽然想到少年时用木杆传递声音的游戏。他叫人找来一张厚纸，将纸紧紧地卷成一个圆筒，圆筒的一端被放在贵族小姐的心口上，雷奈克则将自己的耳朵贴近另一端。贵族小姐心脏跳动的声音被雷奈克听得一清二楚，她的确得了心脏病。雷奈克为她开出了药方。
雷奈克回家后，马上找人专门制作了一根空心木管，为了便于连带，他将其分为两段，并以螺纹旋转连接，这就是世界上的第一个听诊器。
由于听诊器的发明，雷奈克能诊断出许多胸腔疾病，他也被后人尊为“胸腔医学之父”。
一得
科学源于生活，创新则是善于发现，勇于探究。我们要善于观察生活，从生活中汲取科学发明的灵感。
七、金题范本
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(广东惠州市调研考试作文题)
智能手机可以作为高中学生的学习用具吗?请谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
让智能手机成为学生的学习助手①
栗雨辰
乘信息技术高速发展的快车，利用智能手机进行在线学习的事屡见不鲜。智能手机能不能作为高中生的学习用具，却引发众人热议。我认为，智能手机可以成为高中生的学习工具，但仍须要发展完善。
智能手机作为现代高科技的产物，已表现出了便利、快捷、高效的特性。智能手机作为学习工具，相比传统纸质教辅工具书，在知识获取方面，具有很强的开放性和及时性，学生可随时查阅知识，不受地域和时候限制。理论上讲，智能手机作为学习工具，未尝不可。②
理论很美好，实践很残酷。在现实中，智能手机并没有让学生完全达到预期的学习目的，反而因为功能多样成为影响学习的物品，于是“上课交手机”“禁止学生连带手机”“教师怒摔手机”等事件频频发生。“智能手机是玩具，而非学习工具”的观点得到很多人的认可。③
智能手机要想成为高中生的学习工具，不仅需要提升手机软件的质量，还需要学生提高自身的自控力和辨别力。学习软件是智能手机能够成为学习工具的基础，但目前智能手机上的学习软件良莠不齐，其提供的知识的准确度也有待提高。学生因阅历和知识有限没有足够的评判能力，因此较难选择一个适合自己的学习软件。除此之外，智能手机上的知识信息量比较大，面对海量信息，学生需要根据自己的学识和经验去辨别筛选，这会耗费相当多的时候，如果学生的自控能力比较差，沉溺于花大量时候去搜索信息就会耽误学习。④
社会在发展，科技在进步，人工智能机器人索菲娅都想要结婚“生孩子”了。智能手机更应该乘着科技之风成为优秀的助学工具，而这需要各方的努力。否则，“智能手机成为学习工具”只能是口号而已。
于学习软件的开发者而言，应积极寻找学生用户的痛点，寻找智能手机与学习的结合点;于学生家长而言，应试着允许孩子借助智能手机学习，但要控制好孩子使用智能手机的时候和频率;于社会各界而言，应充分进行网络信息的边界引导;于学生而言，将手机作为学习工具时，正确的打开方法应是——形成目标意识，在有限的时候内获取最有效的知识。⑤
当各方齐心努力的时候，智能手机或许就可以成为学生学习的好助手了。⑥
点评
①标题表明观点，简洁明了。
②从理论上肯定了利用智能手机学习的好处。
③宕开一笔，指出现实生活中，智能手机并没有成为学习工具。论述贴近实际生活。
④探究智能手机不能成为学习工具的原因——学习软件良莠不齐、学生缺少自控力和辨别力。
⑤从学习软件的开发者、家长、社会、学生四个方面提出让智能手机成为学习工具的可行性措施。
⑥总结上文，再次亮明观点。
亮点借鉴
文章论述缜密，充满理性。开篇先亮出“智能手机可以成为高中生的学习工具，但仍须要发展完善”的观点，肯定利用智能手机学习的优势，然后笔锋一转，深入分析实际情况——“智能手机并没有让学生完全达到预期的学习目的”;接着，从当前人们的普遍认知——“智能手机是玩具，而非学习工具”，探究其背后的原因;最后，从多方面提出让智能手机成为学习工具的方法。论证层层递进，思路严谨，说理透彻。
【篇二：千载儒文化，今朝犹可行】
【题目预测】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化;现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。
有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可;可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去?”
如果你是子思，你将怎样回应这样的提问?要求选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【优秀作文】
千载儒文化，今朝犹可行——答学弟学妹问
亲爱的同学，你能提出这样的问题我很高兴。你能提及儒家种种理论又将它们放于生活场景，证明你在思考理论与实践的关系;你能由古书所写，联想到现代化的社会，证明你在思考旧道理和新时代的关系。面对你的困惑，我的回答是笃定的：有着千载悠悠历史的儒家文化，现代化的今天，仍有学习、推行的意义与必要。
在思考“为什么”之前我们应先明确“是什么”。所谓的“儒家文化”究竟是什么呢?书房中高悬“厚德载物”或让呀呀学语的孩童穿着长袍、梳上发冠真的是在学习儒家文化吗?显然并非如此。儒家文化的核心是人，学习儒家文化实质上就是在学“仁”，学成“仁”，学成人。
儒家之理义虽简洁但蕴含却很丰厚。“约之以礼”并非是指用冷冰冰的礼仪教条*人的行为，而是教人友善而自律;“以德服人”中的“德”并非是言语上的大道理而是人在诸多事件中显露出的高尚德行;“推己及人”并非是简单的换位思考，而是难能可贵的同理心与悲悯情怀的体现。因此，我们不难发现儒家思想在“育人”方面，并没有明显的时代局限性，如果你成为了一个具有君子之风范的青年，不论是千年前还是现如今，都会受到人们的尊敬与爱戴。
理论总是黑暗的，而生活之树常青。儒家在生活中的意义与价值超越了个人而上升到了社会，最终让社会中的每一个个体如沐春风。同学，你有没有思考过你为什么需要去“挤”公交而不是“登上”公交?你的生活似乎缺少了一些规范与秩序，而儒家可以重塑出一个有序运转的社会。试想，如果人人都将“克己”之剑悬于头顶，都将“己所不欲，勿施于人”八字刻于心间，我们所生活的社会将多么可爱!儒家所代表的道德精神层面的教化如一束光，驱走了黑暗的粗俗与野蛮，将文明之光赐予世界。所以，儒家文化不能教你怎么挤公交，却能让你不必再挤公交。
此外，儒家思想也极具现实性。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，此句对你这位高中生尤有现实意义。千里之行，始于足下，目光长远，终有所得。另一方面，儒家所强调的入世也能与时代相适应。持儒家文化，抱拼搏之心，于个人于国家都颇有益处。
蒋梦麟曾这样评价蔡元培“先生之中庸为白刃可蹈之中庸，而非无举刺之中庸”。愿你在今后的学习生活中继承这份智慧与力量。不着儒袍，但显君子之风。
千载儒文化，今朝犹可行!
【总评】
本文紧扣题目要求，比较充分地完成交际写作任务，体现了作者良好的交际素养和写作能力。从标题到结尾的行文表达，体现了作者良好的汉语言文字素养，简洁明确，善用修辞，偶有亮点。尤其可贵的是作者文章构思相当清晰，逻辑较为严密。面对这个棘手的理论与现实问题，作者巧妙地运用转化问题，逐层推进，首尾呼应，最终强有力地回答了问题。
【篇三：阅读】
一、选题理由
书籍是人类文明的载体，阅读是传承文明的方法，中华民族历来崇尚阅读。现如今，全民阅读水平成为衡量一个国家社会文明程度的重要标志，然而，国人的阅读状况不容乐观。为此，我国大力提倡全民阅读，并把它作为政府工作体系中的重要内容。诸如《见字如面》《朗读者》等文化类节目的走红，也在全社会掀起阅读热潮。
综观近几年的高考作文题，其在落实“立德树人”“引导教学”的核心功能时，都在考查学生的课外阅读情况，以此纠正学生“重视做题，忽视阅读”的求学弊病。2017年高考全国卷Ⅱ作文题“语文素养提升的三条途径”(其中一条为“课外大量阅读”)、天津卷作文题“我的青春阅读”、北京卷作文题“神奇的书签”，都在引导考生重新审视读书的乐趣和价值，倡导“爱读书、多读书、读好书”的良好风尚;2017年高考全国卷Ⅱ作文题“化育后世的名句”、浙江卷作文题“人要读三本大书”、山东卷作文题“24小时书店”，直接考查考生的阅读经历和感受，考生如果没有丰富真切的阅读经历和感受，是难以写出佳作的。
二、命题方向
(一)阅读的内涵和意义——阅读能够提升民族文化自信，提高全民族的文化素质。
阅读能丰富知识、拓宽视野、升华气质。2017年热播的以《朗读者》为代表的综艺节目，唤醒了公众的读书热情，节目中出现的古今中外经典名著片段让已读者重拾读书时的乐趣，让未读者产生浓厚兴趣，助推全民阅读蓬勃兴起。我们提倡阅读，并且提倡读那些经典之作。把阅读作为一种生活方法，能有力推动文化强国建设和民族文化传承。
(二)当下，我们应竭力改变国人的阅读现状——行动起来，倡导全民阅读，扭转全社会的阅读风气。
提倡多读书、读好书，大概不会有人反对。然而，当今国人的阅读现状并不容乐观：碎片化、娱乐化的浅阅读颇为流行，读书正呈现功利化的趋势，经典名著死活读不下去，去知名书屋的旅游者远远多于想去读书的人……“没时候读书”成了许多人不读书或少读书的理由。泱泱中华，拥有傲人的五千年文明，如今的书香气息竟如此稀薄，实在令人担忧。所以，当务之急是扭转全社会的阅读风气，让每一个人都身体力行地营造健康向上的阅读氛围。
(三)实现全民阅读的有效途径——以优秀图书引领，以创新方法推广。
要实现中华民族的伟大复兴，我们就要重视阅读。数字时代的到来虽然使阅读的形式发生了很大变化，但阅读的重点不在方法，而在内容。只要是有价值的读物，读者愿意采取什么方法阅读，完全可以根据自身条件来决定。以优秀图书引领阅读，以创新方法推广阅读，是实现全民阅读的有效途径。
三、高分论点
唯有阅读才能让我们活出优雅
阅读是一种“高贵的坚持”
阅读是门槛最低的贵族运动
走不完的路，读不完的书，一本书就是一条路
用书籍养心，让阅读照亮生命
立身以立学为先，立学以读书为本
你的气质里藏着你读过的书
实体书店维系阅读的尊严，代表一种生活方法
速读时代，经典阅读必不可少
四、夺分论据(素材)
阅读让人摆脱平庸
阅读的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨
阅读时要深思多问
只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶;或者走马看花，所获甚微。——王梓坤
读书人的幸福
人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启灵智。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。——梁衡
读书如交友
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优秀的安慰者。——伊萨克·巴罗
阅读是开眼看世界
书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊
阅读对社会和民族发展至关重要
一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。——朱永新
阅读是为学之本
为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书。——朱熹
阅读如交友
我一直认为读书就是读人，看书的过程就像跟人打交道，不可能喜欢每一个人，但交往的人多了，总会有那么一两个人和你心灵相通。——麦家
五、热点素材
1、“快闪书店”图谋的是长久书香
2017年11月，上海思南小广场的梧桐树下，多了一幢寓意“人文心脏”的钻石形建筑。这是一家只有30平方米、只存在60天的“快闪书店”——思南书局·概念店，店里摆放了1046个书籍品种共3000余本书，书籍以文学为主，兼顾人文、历史、生活、艺术、外文等书目，还有童书区。60天里，从李欧梵到孙颙，每天都有一位作家担任“特约店长”，与读者面对面互动，分享创作感受和书房小物，给读者带去美妙、鲜活的体验。
有人认为，“快闪书店”不过是一场行为艺术，因为它只有60天的“寿命”。实际上，这家书店在黄浦区思南路营业60天后，会被移到别处，比如外滩、徐汇、滨江等地，总之，会不停地“闪动”。可见，它是要做倡导阅读的星星之火，在多个地方“闪烁”，以期形成阅读的燎原之势。按理说，商业经营要讲究稳定，以追求更多的回头客，不宜“打一枪换一个地方”。然而，以播撒阅读种子为己任的“快闪书店”不但不这样，甚至具有牺牲商业利益、追求公益价值的气度。
只要是能拉近读者与书籍的物理和心理距离，能激发公众的阅读兴趣的行为，都值得肯定。“快闪书店”即使只是一场行为艺术，又有何妨!
一得
“快闪书店”拉近了读者与书籍的距离，激发了公众的阅读兴趣，自然能受到读者的欢迎。其实，对真正热爱阅读的人而言，书店的经营模式并不重要，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定。
2、《晓说》这类知识性脱口秀节目，能代替读书吗
近年来，以《罗辑思维》《晓说》等为代表的知识性脱口秀节目在互联网上大量涌现，其中不少是读书类节目。有的节目把几本书的内容浓缩，由主讲人口述精华，以讲故事的方法传递给观众，比如对曾经大热的科幻小说《三体》，《晓说》就用“圣母和小镇青年”“黑暗森林”“死神永生”“人类挽歌”四个篇章解读。对已经习惯用看视频的方法打发业余时候的网友而言，这样的知识性脱口秀节目寓教于乐，比看书轻松，比看影视剧有益，因此这类节目很受网友追捧。但是，你若认为看这样的节目自己就能“在轻松愉快中学到知识”，那就错了。
事实上，看知识性脱口秀节目在本质上与真正意义上的阅读是两回事。阅读或者学习型阅读是一项艰苦的工作，需要记忆、理解、联想乃至困惑、怀疑、否定的一整套流程，也就是古人所说的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。很少有什么知识是可以轻易学到的，也很少有什么技能是不经反复练习而能轻易掌握的。
知识性脱口秀节目所推荐的书大都质量不错，如果看完节目能再找来一本阅读，自然很好，但恐怕大多数观众都止步于看节目了。对他们而言，看知识性节目不过就是娱乐的一种方法而已。抱着这种心态，观众收获的将不是知识，而是谈资——有助于聊天时旁征博引、口若悬河，吸引崇拜的目光，但无助于提升认识水平和思维能力。
一得
学者卡尔说：“把记忆外包给机器，必然导致文明消亡。”你以为自己是在学习，其实是在娱乐。不要满足于欣赏知识性脱口秀节目，如果我们真的打算学点什么，的办法是找本靠谱的书，一页一页读下去。
3、地铁“听书馆”让阅读有了新形式
2017年10月，搭乘北京地铁4号线的乘客，惊喜地发现自己乘坐的竟是“知识专列”：车厢两侧“陈列”着大量书籍，乍看之下，俨然一座藏书丰富的图书馆。
其实，这是得到App与北京地铁合作，用“移动听书馆”的主题概念，重新装饰了地铁车厢。乘客只需扫描车厢内的二维码，就能通过软件收听车厢两侧海报上展示的书籍的精华内容。本次活动的初衷是用最便于用户接收的方法，把人类历已有的知识和新出现的知识重新生产一遍，帮助大家提升阅读效率、拓展知识视野。
随着移动互联网的蓬勃发展，大众对碎片化时候的利用有了更加多样化的方法，“全民学习、终身学习”的热潮席卷了整个社会。近年来，中国互联网从业者响应这一理念，建立了以得到App为代表的一批知识付费平台，对知识的表现形式、传播方法进行大胆创新，生产了不少更适应当下时代特点和用户需求的知识产品，为社会大众提供了知识获取和碎片化学习的多样化解决方案，有效地满足了“全民学习、终身学习”的需求。
一得
开展全民阅读活动是丰富人们精神文化生活的一个重要途径，然而，在当前社会形势下，推进全民阅读仍然任重道远。地铁“知识专列”的出现，顺应时代潮流，为全民阅读提供了一种新的方法。
4、吴清友：坚持一辈子做喜欢的书店
2017年7月18日晚，大型连锁书店——诚品书店的创办人吴清友因病去世，享年67岁。
20世纪80年代初期，以做城建、做厨具起家的吴清友在台湾房地产市场低迷之际大量购进房产。1987年，台湾房价暴涨，吴清友在极短的时候内赚到了天文数字般的财富。但他感到很不安，他觉得自己并没有付出很大的努力，却得到了不相称的财富。1988年，吴清友的先天性心脏扩大症病发，从死亡边缘被抢救回来后，他决定从事自己喜欢且有意义的事业——开书店。1989年3月12日，诚品书店诞生。
一个被广为传诵的事件是，诚品书店经营15年才盈利，吴清友的车也用了15年才换，因为他曾发誓，诚品书店不盈利，自己就不换车。诚品书店确实做了很多跟挣钱没什么关系的事情，为推广阅读，吴清友不惜成本地为顾客提供各种福利，包括举办演讲、座谈、表演、展览等活动，内容涵盖文学、戏剧、舞蹈等，所以，虽然口碑一直高高在上，但因长期交不出漂亮的成绩单，诚品书店多次濒临倒闭，靠着银行融资才奇迹般地存活下来。
传统书店为了摆放更多图书，一般将书架设计得很高、很密集;诚品书店则将书架设计得很矮、很宽松，且书架面板保持15度倾斜，让顾客能以舒服的姿态挑选图书。这是因为吴清友不想与顾客建立一种“买与卖”的交易关系，而希望把诚品书店打造成顾客的一个心灵港湾、一个摆脱喧嚣尘世的精神圣地。这是他的经营之道，也是他的处世哲学。就这样，他用数十年的时候，为这个时代的读书人，点亮了“诚品”这盏灯。
一得
吴清友是难得的两种领域都兼顾的人，他有做生意的天赋，又有做文化的热情。他留给当代华人书店界的遗产，除了让书、文化与大众亲近，恐怕就是他早在书店及纸质书式微前，就为后来的书店人找到了一条在现实与浪漫间让商业与文化平衡的新路。
六、经典素材
1、王阳明的心学读书法则
现代人读书是为了什么?大部分人为了考试或升职，还有人为了消遣娱乐，也有人为了求知，为了做学问。然而，心学大师王阳明在幼年读私塾时，曾问老师：“人生的终极价值到底是什么?”老师回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明却认为人生的终极价值应是读书做圣贤。他提出的读书做圣贤，可以说超越了上面任何一个目的。
王阳明读书还讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，将重要的经典默记于心;第二阶段就是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解;第三阶段就是自得于心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”，王阳明的这句话就是说：你所理解的知识只要和你的心相印证契合，它才是真知识，如果不能和你的心相契合，那纵然是孔圣人的言语，也不是真知识。
读书的目的是培养自家心体。如果我们读书，不能触动我们的内心，不能让我们发现内心、昌明良知、懂得道理，那么我们将什么也得不到。因此，王阳明读书的境界和他心学的主张是一以贯之的：“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”
一得
读书不能太功利，要通过读书修养心性。成功学书籍、鸡汤文虽然易读，但用于做事情时，会让人处处碰壁。因此，读书还得读经典作品，通晓前人智慧，遇事情才能做到“此心不动，随机而动”，才能做到知行合一。
2、沈尹默以书为师的大智慧
“霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”这是曾在《新青年》上刊登过的一首短诗。这首诗在从美国归来的胡适博士看来，可谓*，他盛赞道：“几百年来哪有这样的好诗!”这首诗，犹如一幅白月夜图景，霜、风、月、树等事物，动静结合，明暗对照，同时留意韵脚和节奏，表现出一种自由独立的精神。这首诗的作者便是沈尹默。
沈尹默五岁上学，启蒙的*是一位年过七十的不第秀才，*爱好诗歌，时常喜欢念几遍千家诗中的名句，如“将谓偷闲学少年”之类给学生们听。沈尹默自小记忆力不强，十四岁那年，因背不过书，他急出了病，在家中休养，颇感轻松自在。于是，他一连读了几遍《红楼梦》，又看了一些唐诗宋词，尤喜读白居易的作品。从此，他对诗歌产生了浓厚的兴趣。
成年后，沈尹默加入《新青年》，并尝试着发表了十余首新诗。在创作白话诗的同时，沈尹默还认真研习古代诗词，并与鲁迅、柳亚子、苏曼殊、章士钊、于右任等诗人以诗词交往，写下不少恬淡清远的古体诗词。
后来，有学者问沈尹默，哪位是他写诗的老师。沈尹默笑答：“我写诗不曾拜过老师，若说有，那就是曹雪芹了。”对方困惑不解。他接着说：“在读《红楼梦》中的诗时，我就用手遮住诗句中的一个字，假使我是曹雪芹，我应该用什么字。这不是在请教曹雪芹吗?”他不仅请教曹雪芹，诸如屈原、陶潜、杜甫、李白、白居易、李商隐、王安石等大家他也常常请教。他不赞成师承一家，主张“多师”。
一得 沈尹默发明了“遮字读书法”，每读一部名家的作品，就仿佛在跟一位老师“对话”。正是因为他的乐读书、巧读书，才有他在诗词领域所展现出来的大智慧，才有他日后在文学界取得的崇高地位。
七、金题范本
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(江西赣州市月考作文题)
快节奏时代，时候变得碎片化，“短平快”的阅读方法成为多数人的选择，人们已经很难静下心来进行一次真正意义上的阅读了。为什么?因为没有时候，也因为没有心境。在推进全民阅读的背景下，你认为如今的我们需要怎样的阅读方法?请写一篇文章，表明你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
我的阅读我做主①
一考生
有人说，快节奏时代，时候变得碎片化，阅读也应与时俱进，以“短平快”方法略读即可，没有必要精读。我认为这个观点失之偏颇，休闲文学自然可以快读，经典作品要精读才能体会其精髓。所以，需要怎样的阅读方法，跟我们阅读什么类型的书籍有关，我们可以用不同的阅读方法来对待不同的书籍。一句话，我的阅读我做主。②
经典作品要精读。经典作品养心，对于这类书籍，我们应该要读慢一点，精读，细细读，才能真正体会那一个个文字连接起的思想与情感，才能理解其中的奥妙。③
别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珠宝。”是的，经典作品就属于这一类。那些经历时光沉淀下来的、有丰厚历史文化底蕴的书，蕴含着丰富的思想和理论，以及许许多多的人生哲学和做人的道理。细心品读，能使人内心平静如水，使人的精神得以升华。④
我的阅读我做主。名人精读经典作品，也各有其方法。茅盾能背《红楼梦》，巴金能背《古文观止》，数学家苏步青能背《左传》等。经济学家王亚南以抄写的方法读书，曾抄过好几本大部头。诗人沈尹默则发明了“遮字读书法”，遮住书中的关键字眼，先考问自己，再将自己填写的字与名家的原著相对比，找出其中的差异。他们都从自己特有的精读方法中汲取智慧和营养，一步步走向成功。⑤
快餐文学可略读。现代社会，媒体多如牛毛，各类报道与作品花样频出，快餐式文化盛行，对此类内容，精读就显得有些“违和”与“沉重”了。所以，此时，“短平快”的阅读方法该登场了。⑥
快节奏时代，人们的阅读时候变得分散、零碎，而且，在生活、工作、学习等压力下，阅读更加注重休闲、功利和实用。因而，短时候内能引起人共鸣的书籍受到青睐。于是，将零碎时候有效利用起来的“短平快”的阅读方法在人们的生活中发挥着不可替代的作用。⑦
当然，精读和略读的区别只在于方法不同，本质上仍是阅读。教育家朱永新说：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”是的，读书的过程就如甘泉洗去心头的负荷，如清风拂去心头的尘埃，许许多多哲理早已蕴藏在一本本书中。我的阅读我做主，方法可以不同，但阅读必须要坚持。⑧
苏子言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”学会阅读，选择恰当的方法，快读也好，精读也罢，都能读出一种心境、一种素养。阅读，给我们带来精神上的慰藉与启迪。我的阅读我做主，让书籍照亮我们的生命。⑨
点评
①标题化用流行语，幽默直白，态度鲜明，简洁有力。
②开篇扣题，表明观点：书籍的类型决定了阅读方法的选择，我们可以选择不同的阅读方法。
③分论点一，总写经典作品要精读。
④阐述经典著作需精读的原因，名言引用恰当。
⑤列举名人精读的事例，论证分论点一，表明精读的方法和效果。
⑥分论点二，阐述“快餐文学”可以略读的观点。
⑦分析阅读现状，指出“短平快”的阅读方法存在的必要性。
⑧小结两个分论点，指出精读、略读都是阅读，形式不重要，关键是要坚持阅读。
⑨以苏轼的诗句引出结尾段落，再次亮明观点，收束全文。
亮点借鉴
这是一篇比较规范的议论文。文章语言朴实，行文流畅，以“我的阅读我做主”作为关联全文的中心句，贯穿文章始终，使逻辑清晰;以分论点的形式表明阅读不同的作品应用不同的阅读方法，使内容有序;文章的标题、开篇、结尾与观点照应，使结构严密。总体来看，文章论证有力，颇有气势。
【篇四：“甲骨文”与“时尚”】
【试题】
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：
这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。
2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》.甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。
请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【优秀文选】
优秀范文1
古文化遇上新时尚
一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。
甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方法，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方法，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字;不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。
甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方法上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华。在新时代重现芳华。
在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力?不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时候的现象级追捧;不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报道数目;不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。
当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如资的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。
评语：
本文属论述类一等文。
文章开头先概括了材料的核心内容一“甲骨文”与“表情包”的相遇，进而抽象出“古文化”与“时尚”的概念，再回应作文的要求和任务，表达了“对文化延续与传承的思考”。起笔看似平淡，但简洁有力，统摄全篇。
文章第二段承按第一段所提出的观点，以富有感染力的语言分析了“甲骨文表情包”这“一老一新的奇妙文化组合”，并探讨了“甲骨文表情包”成为时尚的深层原因。条分缕析，层次绵密，极富说服力。
文章第三段在第二段“内容上的融合”的基础上，进一步论证了“甲骨文表情包”创新的传播方法。然后将笔力集中在“新时代中重现芳华”的传统文化是如何借助时尚的传播渠道焕发新生的。视野阔，格局大，有理据，有情怀。
文章的第四段笔锋一转，提出了对当下古文化重现生机的冷静思考：要以“坚守的态度，坚定的毅力”让“新时尚陪在古文化身边慢下来、走远去”。娓娓道来，理性客观。
文章结尾以优美的语言畅想了中华文明的美好未来，回应开头，结构严整。
文章情绪饱满，内容丰富，思维深刻，展示了考生对中国传统文化与当代社会的深入观察和独到思考。文章语言节奏明快，整散结合，表现了考生娴熟的语言能力和深厚的写作功底。
文章结尾“绚”字写错，扣1分。
发展等级打在深刻。
评分：19+20+20-59-1=58
优秀范文2
象千年之形 领时代风*
草茂林深旁，先祖虔诚地在龟甲上刻出第一个象形之字，开启了甲骨文对万物的临摹;千年后的今日，莘莘学子稳健的脚步旁，又出现一组朝气而古意的甲骨文标语。甲骨文重又成为时尚，此番席卷而来，带着千年的积淀，又领现世风华。
甲骨文在《世界记忆名录》榜上有名，在南粤中学也是被设计为标语，基至是根据电脑技术重新解读和设计，这创新的审美和大众的关注，让“甲骨文”当之无愧带上“时尚”标签。而略一细察，这时尚“背后”，更有万千缘由，不仅使甲骨文成为当时之风尚，更成为时代的崇尚。
甲骨文，厚蕴为底、无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承。正因甲骨文与主俱来的对世界的探索，历史演迁中不断积淀的无邪纯真，才引得人皆趋之习之，成为时尚。《诗经》“思无邪”，故而经久不衰;甲骨文“写无邪”，故而承载现代人美好的愿景，又有如南粤中学的标语一般，朝气蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓尽致地表达出这一分向世界进发的无畏。写一字甲骨，不求端正横撇，更多的，是对世界的敬意与好奇，这渐渐凝聚的虔城，是现代人戒躁复礼的时尚，是追寻古意的时尚。
甲骨文，承得住岁月的磨炼，经得起时代的推敲，所以在这乱花渐欲迷人眼的时代，又展风华。激励之法千千万，而南粤中学独选中甲骨文，也许既为耳目一新，加入甲骨文的时尚，亦也许是因其中透出的真意，历万代而弥新的气势，更具激励价值。甲骨文应用于表情包、被借勋电脑技术重新解读，都是甲骨文在现代的百般化身，但万变不离其中，甲骨文之所以引领时尚，也是因为其经修释乔装后仍透出的文化底蕴，这风韵，兼时尚与古老一齐绽放，像是繁华都市中一朵清冷自绽的花，故独成时尚，独展风华。
甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美。像一位洗尽铅华的美人，蕴致典雅，故而世潮涌动、时过境迁，美丽犹在，风流婉转。中华文化，尤其是汉字文化，都有这样经久不衰的魔力，我们在母语的屋檐下，在汉字的庇护下，在甲骨文的熏陶下，又怎会不以之为时尚，崇之为风尚?这不仅是时代的风蕴，更是历史的传承，甲骨文历久弥新，故时时为风尚，代代是时尚。
印骨久象千年之形，记载的是祖辈的探索、人类的纯真，写无邪，无邪便为时尚。这样古意熏陶的时代，自是对甲骨深爱如长风，便是：幸甚至哉，歌以咏志。
评语：
本文展论述类一等文。
文章围绕“甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚”的原因进行探讨。立意准确，中心突出。
开头以优美且富有感染力的语言，引出甲骨文重又成为时尚的观点，紧扣材料。
第二段承接上文，由甲骨文入选《世界记忆名录》以及被南粤中学高三年级作为宣传栏的标语两个材料，提出了甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚，背后有着千由万缘的观点。
第三、四、五段是论证的主体部分。第三段以“甲骨文，厚蕴为底，无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承”为分论点，论述甲骨文之所以能成为现代人戒躁复礼，追求古意的时尚的原因。第四段以“甲骨文承得住岁月的磨练，经得起时代的推敲”为分论点，论述了甲骨文之所以独成时尚的原因。第五段以“甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美”为分论点，进一步深入分析甲骨文能成为时尚的深层原因。三、四、五段论证时不仅紧扣材料南粤中学选取甲骨文作为标语的事例而且还能引用诗经为例子展开分析，体现出较强的语言运用能力。
结尾以包含感情的语言回应题目，结构严谨。
文章视野开阔，情绪高昂，内容丰富，思维深刻，展示了考生对当代问题独到思考。文章的语言优美，节赛明快，表现了考生蝴熟的语言能力和深厚的写作功底。
发展等级打在深刻。
评分：19+19+20-58
优秀范文3
永恒的时尚
伴随里骨文成功入选《世界记忆名录》，在电脑技术的重新解读与没汁下，这一古老的象形文字再次进入大众视野，以潮流感十足的姿态成为当代流行文化的一部分。这背后，是中国传统文化未来发展的潜力。传统文化可以成为永恒的时尚经典。
经典永不过时，因为其有跨越时代的价值。在时候的洗礼下，它们流传至今，在被大浪淘去的沙石中脱颖而出，正是因为它们能让不同时代环境下的人们为之倾倒。在摄影技术发达的现今，黑白、复古滤镜大受欢迎，难道不是因为胶卷中光影韵味的动人吗?凯尔特花纹、青花花纹至今仍是不少人心头所好;在远古卜筮之术中产生的甲骨文字成为作为人们沟通桥梁的表情文字，皆因它们有着无法替代、超越的功能与美感。
这种以传统文化为基础发展的时尚风趣是本土化的，有独一无二的魅力的。每一种民族文化的形式都有其特定的自然环境、历史背景，是不可复制的。《黑豹》作为大众娱乐*，以非洲各族文化为设计背景，让超级英雄有了几分非洲大地的野性与神秘色彩;日本和服是追求时尚的年轻人的喜好;基于日本历史拍摄的大河剧也有不少年轻受众。这些都是对传统文化的发展或二次创作，是能引起本土受众的共鸣，包含着深厚的民族价值观、民族信仰的产物，是无法离开社会文化背景、无法复制的独特。如此一来，若民族之心存在，这份独特的风格又怎会过时?
从传统文化发展出的时尚包含的不只是过去，更指引着文化的未来。当代中国青年有文化自信、文化自豪感，但却不能仅止步于此。我们需要的更是对中国文化的坚守。结合现代科技所呈现出的中华文化的美好，让我们看到时尚潮流的前行不代表冲去一切过往，可以是可爱的故宫周边产品，可以是金陵十二叙、榫柳等应用程序的精致，可以是《经典咏流传》中《明日歌》的轻快与《在水一方》《墨梅》的悠扬，这份永恒的时尚，有着青年一代对文化的传承，将唤醒民族对其根源与灵魂的爱。
相信在散发时代、文化气息的阴翳之美融入时尚发展潮流之时，当代中国青年将有更多美的享受，将到达更美好的精神故土。
评语：
本文属论述类一等文。
文章从“古老的甲骨文在电脑技术的重新解读与设计下走红并成为关注热点”，引出“传统文化可以成为永恒的时尚经典”这一观点。
第二段以黑白、复古滤镜大受欢迎，凯尔特花纹、青花花纹受人青睐，甲骨文表情包在当下流行作为例证，深入挖掘甲骨文作为经典的价值，指出其“无法替代和超越的功能与美感”。语言流畅，思维活跃。
第三段以当下*《黑豹》、日本和服、大河剧为例，指出传统文化经过发展或二次创作，能引发大众追捧，是因为“这种以传统文化为基础发展的时尚是本土化的，独一无二的”。
第四段从传统文化与时尚结合的发展趋势，展望未来。结合当下故宫周边产品成为时尚精品、电视节目《经典咏流传》深受大众欢迎等时事，阐发了关于“传统文化中永恒的时尚将唤醒一个民族对其根源与灵魂的爱”的思考。
结尾对主题升华，思想深刻，有气度。
本文揭示了甲骨文所代表的传统文化与时尚的关系，并深入探讨了两者的内在联系，思想深刻，例证丰富，表达精彩。展现出该生广阔的阅读视野、独到的思考力深远的人文情怀、深厚的写作功底，是难得的个性作文。
美中不足的是对“甲骨文表情包”的原材料分析稍显不足。
发展等级打在深刻与丰富。
评分：18+19+19=56
优秀范文4
用时尚气息唤醒文化记忆
尊敬的“时尚”专栏输辑部：
你们好!
当象形文字化上几何美学的新妆，当世界记忆换上时兴潮流的衣裳，当流淌千年的汉字直脉在二十一世纪再次沸腾，焕然新生，我又仿佛看见了甲骨文自古的魅力。在我看来，时尚的气息未必浮华轻靡，它也能焕醒文化，熔铸记忆，活化经典。
站在传统与时尚的交汇之处，甲骨文表情包正是新兴技术，文化潮流与古老记忆的完美结合。在美术学院陈教授的电脑设计下，遥远的象形文字变得生活化与时尚化。文化遗产拥有着具象的载体，却恒守着抽象的本质;远古的华夏文明在具体文字中孵化，却依旧能借抽象传声会意，借抽象抒情表达。这一特点使甲骨文能很好地与现代设计稼接。更简明的线条，更稚趣的点画，甲骨文通过变装天衣无缝的融入了时下生活的话语体系。在活化经典盈行的当下，借助新技术、新形式唤醒中华文脉的行动并不鲜见。《国家宝藏》中前世传奇的鲜话演绎，《经典咏流传》中诗词吟诵、旧曲新唱的忠实表达，都是大众传媒。文艺形式的传统与现代结合中的贡献。时尚气息让甲骨文与大众的距离更近，与生活更亲近，也让传统与现代更亲近。
站在汉字溯源宝藏的金字塔尖，甲骨文入选《世界记忆名录》又是在现代守卫文化地位的有力手段。跃动着农耕文明的文化心跳，绵延着炎黄子孙的精神血脉，甲骨文的文化历史地位因然毋庸置疑，然而其在当今大众的心底能受到多少分量的认可，受到多少程度的敬畏，是存在疑问的命题。文化遗产的价值与作用不仅表现在历史见证与文明承载上，更表现在对当今社会意识观念的影响上。因此，用现代的*去维护、去培育、去激扬文化记忆是极其重要的;我们在文化评判和选择时，更应将认识传统、发展传统、弘场传统成为一种普世的时尚。
甲骨文的活化也在同时给予我们新的省思，文化遗产如何能够更好地把得到保护，文化记忆与内涵如何能得到发展?我想甲骨文的例子已经能让问题的答案显露出了一些雏形。时尚的力量、潮流的力量是强大的，也是广泛的，也是对文化传承极有价值的。
时尚，可以让生活丰富，让生命有趣，也可以唤醒文化，传承文化，发展文化。
评语：
本文属论述类一等文。文章采用给“时尚”专栏编辑部写信的方法来完成题目的任务指令。
开头用富有抒情性的语言点出了甲骨文走红的事实，表明了鲜明的观点：“时尚的气息
未必浮华轻靡，它也能唤醒文化，熔铸记忆，活化经典。”
第二段首先评议材料呈现的事实，指出甲骨文成为时尚是“新兴技术、文化湖流与古老记忆的完美结合”，认识准确，分析深刻;接着作者进行同类拓展，举《国家宝藏》和《经典咏流传》为例，表明传统与现代结合带来了时尚气息的观点。
第三段反思甲骨文在当今流行能否长久的问题，最终提出“更应将认识传统、发展传统、弘扬传统成为一种普世的时尚”的观点，思考有了进一步的提升。第四段小结观点。
结尾以“时尚可以唤醒文化、传承文化、发展文化”呼应开头观点，总结全文。
文章审题准确，材料丰富，思考有层次。
不足在于第二段略长，全文有三个错别字。
发展等级打在深刻与有文采。
评分：19+18+19-3=53
优秀范文5
让传统再一次成为时尚
在我的印象中，甲骨文、书信、诗词这些词语，都与时尚毫不上钩，它们的身上只会散发出浓浓的学究气息，环绕着“生人勿近”的气场;表情包则是我们日常生活中常常使用，亲切动人的东西。那如果，他们来个融合呢?
那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。
跟在打头阵的甲骨文后面的兄弟姐妹还不少呢。(点评：这一句是转折拓展，突破所谓任务驱动型的*，展示了视野的宽度。)不信?你看——汉服在每年的西塘与它久未见面的兄弟姐妹们亲切问候;书信在《朗读者》节目播出后飘满了大街小巷来到人们的手中;《中国诗词大会》播出后中华传统诗词又成为了“爆款”……这样的现象在说明我们对传统的热情被激发了，传统的文化又一次进入到我们的生活中，成为我们生活中的时尚品。其实，传统的东西在很久以前不也是当时的时尚么?曾经的人们会为了一首诗歌而疯狂，在大街小巷里传唱，这像不像我们现在的流行歌曲?曾经的人们也会为了求得一张纸而豪掷千金，这像不像我们购买新款手机时的疯狂?
(点评：后两段对传统与时尚进行思辨，打破任务驱动型对写作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。这在考场上受任务驱动型毒害的作文，几乎每段必谈甲骨文，这让栏目编辑何以堪?让读者何以堪?)其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时候的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。
让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方法——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵?那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行?那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方法宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方法来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方法耳濡目染。
让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。
【点评】
本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考;文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累;语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。
优秀范文6
传统也能成时尚新风
说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合!甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风!
这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方法流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段;而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。
甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望;另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗?网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时候差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。
然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质?关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。
总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风!
【点评】
这篇文章明显受任务驱动型影响，每段几乎都围绕甲骨文在谈，值得称道的是倒数二、三段，思维有一定的深入。特别是倒数第二段，很少有同学会有这样的思考深度。
本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀;文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足;全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
优秀范文7
甲骨文与电脑技术相遇
——别样的时尚
近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对中华文化又是不可或缺的经典符号——甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品——别样的时尚，激起了我对时尚的深思。(点评：对比中引出议题。)
甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化：精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。(点评：甲骨文的文化意义。)
但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢?好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬：通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。(点评：甲骨文与时代的结合。)
时尚在我心中一直有两种意思：一便是时髦的，人人值得喜爱的;二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义：融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗?通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此：作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。(点评：对传统与时尚进行思辨。)
女作家张爱玲曾说：“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。(点评：进一步深化议论。)
若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验;若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃;但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。(点评：强化论点。)
【点评】
本文围绕“(甲骨文表情包)别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到;文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底;语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
优秀范文8
古老元素让时尚焕发新生力量
当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。
埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。
且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接纳现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。
但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥?也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时候上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是一个新生的婴儿呢!这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。
我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。
所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。
【点评】
本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。
优秀范文9
时尚与古老文化的交融
最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。
表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚?时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。
随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。
如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚?是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命?由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。
谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上?我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行!
【点评】
作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。
全文思路清晰，开篇深得任务驱动型作文之写作要领，简要地点出材料的主要内容，从而引出自己将要论述的重点：“这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。”第二段紧承第一段，用“表情包”论述了古老文化在时代的发展。接下来的一段则从另一个角度——从全球的范围由正反两方面论述了甲骨文为什么催生了新的时尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引领时尚，达到了新的境界——“时尚与古老文化的交融”。