【摘要】 中医执业医师考试《中医经典》素问·经脉别论/素问·太阴考必过小编为大家整理了关于中医执业医师考试《中医经典》素问·经脉别论/素问·太阴的信息，希望可以帮助到大家！
中医执业医师考试《中医经典》素问·经脉别论/素问·太阴阳明论
已经进入中医执业医师资格考试的备考期，考必过小编为大家奉上“中医执业医师考试《中医经典》素问·经脉别论/素问·太阴阳明论 ”，相关内容整理如下：
素问·经脉别论
要点一
【原文】勇者气行则已，怯者则着而为病也。
【导学】
体质与发病的关系。“勇者气行则已，怯者则着而为病”，强调体质是决定疾病是否发生的根本因素。
【原文】生病起于过用。
【导学】“生病起于过用”的发病学观点。
文中提出了 “生病起于过用”的发病观。认为疾病的发生是因“过用”，即超越了常度。
要点二
【原文】食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
【导学】
本段讨论了谷食和水饮在人体的转输过程，指出了诊气口决死生的原理，提出了“四时五脏阴阳”整体观，强调了人与自然息息相应的整体性。
1.谷食的转输过程
2.水饮的转输过程
3.“四时五脏阴阳”整体观
4.诊寸口脉的重要性
素问·太阴阳明论
要点一 “脾病而四肢不用”的机理及临床意义
【原文】帝曰：脾病而四支不用，何也？岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
【导学】
本段论述了脾病而四肢不用的道理
由于脾主升胃主降，经脉互为表里，两者关系密切，故脾胃在病理上相互影响，原文阐述了“脾病而四肢不用”的道理。脾病，指脾的运化功能失常，不能为胃行其津液，不能将胃腐熟消化而产生的水谷精气转输至四肢，以致四肢失于充养，日久痿而不用。
要点二
【原文】：脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。
【导学】
本句提出了“脾不主时”的观点。“脾不主时”，但却无时不主，四时皆有脾气，指一年四时中各脏腑都与脾有关，即四季末的后十八天均由脾所主，只是不单独主某一时。旨在强调，脾脏属土，为万物之母、五脏之本。人体脏腑、经脉、形体、官窍在各时令中，都不能离开脾胃化生的水谷精气的滋养。
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