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今天我们关注--时政热点：新年俗，“土味”中带着“潮”与暖。
光明智库：随着正月十五的临近，春节带来的“年味儿”就要淡去了。这段时期，人们一边心系新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控，一边也少不了节日习俗的陪伴。在春节民俗中，有哪些令人印象深刻且具有时代生命力，带给我们怎样的启示?
张勃：谈春节民俗，必然要提“拜年”。拜年传承久远，汉代时已经举行拜年礼。东汉崔寔《四民月令》记载：“乃家室尊卑，无小无大，以次列坐于先祖之前，子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人、父兄、父友、友、亲、乡党耆老。”今天，延续千年的习俗发生了诸多改变。人们通过血缘、姻缘、地缘等建立的交往圈日益扩张，加之人与人之间空间距离拉大，人们越来越习惯于通过电话、邮件、微博、微信等媒介拜年，热烈而便捷。
拜年是人们共同迎候新年、交换祈愿的仪式。面对新的一年和即将到来的春天，人们通过拜年迎接、庆祝、许愿;拜年还是维护社会关系的重要仪式。通过拜年，平时疏于交往和联络的社会关系重新得以连接和深化。
今年春节，由于疫情防控，拜年活动也受到很大影响。然而，不能见面并不代表不相挂念，人们用网络、电话等方式进行的拜年一如往常，甚至传递的情意更加浓厚。尤其特别的是，今年的拜年用语发生了重要变化。往年，更愿意互祝“恭喜发财”之类，而今年出现频率最高的祝福，当属“身体健康，吉祥平安”之意。
这种特殊的拜年方式，非但没有消减亲情、友情，反而更加彰显真情的力量与可贵。面对疫情，每个人都难免感到渺小和孤独，也难免会担忧与恐惧，而通过网络、电话等方式传来的问候与祝福却跨越空间距离，实现了心的凝聚。还要看到，共同抗击疫情的坚守，使今年的春节更具有炽烈浓厚的家国情怀。人们在相互问候的同时，更加关注亲友、邻里的健康和国家阻击疫情的进展，并相互鼓励、传递信心。家国一体的情怀、命运共同体的理念，在这个特殊的春节变得格外强烈。
萧放：我印象最深的春节习俗是祭祖。春节是我们与亲人团聚的日子，也是与故去先人进行精神交流与对话的重要契机。通过这种代代传承的活动，强化了木本水源的根脉意识，使我们在慎终追远的历史传承中获取坚忍与坚守的精神力量，让我们在祖先的目光下团结前行。由祭奠宗族先祖，我们总能想起中华民族共同敬仰的先贤志士。在历史上，有多少这样的先辈为了家国安宁、子孙繁衍而勇于奉献，乃至牺牲。今天，面对威胁人民健康的病毒疫情，我们只有像他们一样，众志成城、同舟共济，才能尽我辈之力，守护家安国泰。
我们也会想到，春节之际，有多少人因为防控病毒感染而远隔他乡，又有多少医护人员奔赴救治防控的第一线。他们不能在万家团圆的日子与亲人同杯共饮、畅叙亲情，但今天通达四方的网络等现代手段，让我们能够超越空间的分隔，送上对亲人的祝福。我们虽然身体隔离，但相互关爱相互牵挂的心情更为炽烈，也更加觉出家国安定、天人和谐的生活理想有多么可贵。
转变中：随时代变迁，读懂年俗的稳与变
光明智库：AI对联、创意年画、电子烟花……近几年，“土味”年俗因新元素的融入而更具光彩。促成这种变化的原因何在?
萧放：中国曾长期处于农业社会，人伦关系相对稳定，年节习俗模式也遵循传统。但模式稳定不等于没有变化，稳定的是伦理精神核心，变化的是物态载体与行为方式。在由农业社会向信息化、智能化社会演进的过程中，我们的社会基础与人际互动方式发生了重要变化，“AI对联、创意年画”等，都是由科技与理念变化而引起的年节习俗变化，是时代变迁的自然产物。在这个过程中，我们因年节而产生的共同体意识会不断增强。
张勃：作为历史最为悠久的传统节日，春节一直处于变化当中。
春节的时间有变化。春节是岁首，是标志年度转换的节日。比如商朝的岁首在夏历十二月，周朝岁首在夏历十一月，秦朝建国后，以夏历十月初一为岁首，汉则延续秦制。直到汉武帝颁布《太初历》，将夏历正月初一立为岁首，后世春节的标志性时间才确定下来。
春节的影响空间有变化。春节原本只是中华大地上的节日，但随着人口的迁移、文化交流的频繁，春节流播范围扩大，被许多国家所接受，国际影响力越来越大。
春节的名称有变化。如汉代多称为正月旦、正日，魏晋隋唐时多称为元正、元日，宋代之后多称为元旦、新年等。现在最为大家熟知的“春节”名称，距今仅有百年历史。
春节变化的原因复杂多样，大致而言，生产生活方式的变迁、科技水平的进步、观念的更新以及人们的主动创新，都可成为春节变迁的作用力。
以过年放爆竹为例，最早的爆竹是将真正的竹子放到火中燃烧，使其发出噼噼啪啪的响声，“以避山臊恶鬼”。火药发明后，出现了用纸将火药重重包裹制成的鞭炮，成为过年时极重要的标志物，“爆竹声中一岁除”。近年来，出于环保、安全的考虑，爆竹燃放大大减少，电子鞭炮应运而生。
刘晓峰：民俗文化虽然存在一定的稳定性，但从古至今又一直处于变化之中。有时候习俗形式保存下来，精神却已经改变;有时看似形式发生变化，其灵魂却得到了完整保留。
举个生活中的例子。以前春节，多是儿女回到老家，围绕老人团圆过年。但现在，很多夫妻更愿意把双方父母四位老人从家乡接到身边，祖孙几代一起过年。从奔向乡村变为奔向城市，从奔向老人变成以儿女的小家为中心，虽然形式变了，但团聚的魂儿没变。
传下来：旧民俗这样焕发新气象
光明智库：习近平总书记指出，弘扬中华优秀传统文化，“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。您认为，春节民俗的创造性转化和创新性发展应如何实现?
刘晓峰：春节生发于传统农业社会，当我们进入现代工业社会，春节习俗必须创造性转化、创新性发展，才可能保有生命力。
千百年来，节俗不断传承发展，许多节俗与人们生活的演进相适应，符合年节文化的内在逻辑，有利于反映人们追求美好生活的愿望，故而一直存续;但也有一些年俗面临生活条件、环境、理念变迁的挑战，不创新改变就很难存在。而科技水平的提升，则为这种转化与发展奠定了基础，准备了条件。我们应该善于运用科技、信息化、智能化的力量，为旧年俗转换新形式、注入新能量。
萧放：春节以喜庆祥和为主题，在呈现方式上，既要继承传统也要更新传统，既要传承历史也要融入生活。例如，将买年货升级为春节文化博览会，将团圆守岁变成全村办“春晚”，春节的社会功能价值得到显著增强。又如，人口密集的城市地区禁止燃放烟花爆竹，代之以悬挂大红灯笼，以视觉效果达到温暖人心的作用。而在人口较少的乡村，特别是空心化严重的村落，在安全防火措施到位的情况下，适量燃放烟花爆竹具有活跃乡村、营造气氛、缓解乡愁的效果。元宵佳节是春节之后的第一个节日，也是大年最后的高潮。各地都充分利用地方传统，采用文旅融合的创新设计，依托现代声光电的新技术，开展为大众喜爱的元宵灯会，令人充分领略旧民俗所释放的新气象。
须注意的是，年俗的创新转化必要且必然，但年俗中也包含着古人世代积累的生命智慧与文化精髓，有很多值得今人传承与借鉴。例如，年节饮食文化。中华民族的文化传统是强调天人协调的伦理文化，反对向大自然过度索取，饮食伦理同样讲究中正平和，对于奇味异味一向持排斥态度，以破坏天人平衡的“竭泽而渔”、滥食野味奇珍等为禁忌。即使丰盛的春节家宴，也是如此。我们今天的节日饮食，应该传承古人智慧，以更健康更合理的科学膳食，以对野味“猎奇尝鲜”说“不”的坚定，让生活更平安、更文明、更美好。
走出去：打通情感才能求得共鸣
光明智库：春节之前，“李子柒式过大年”吸粉无数。自媒体短视频海外走俏，这给春节民俗的跨文化传播带来哪些启示?
萧放：春节是百姓自己的节日，以贴近人性、贴近民心、贴近生活的直播方式，传播来自东方既陌生又亲切的春节文化，自然会在跨文化语境中获得热切反应。
民俗文化微观而不宏大，具体而不抽象，生动而不古板。因此，民俗文化海外传播应遵循三大原则：一是从人性的普遍性角度讲述中国民俗，易于沟通理解;二是从相互关心与尊重的人情伦理角度讲述中国民俗，易于引发共鸣;三是从凸显民族智慧与技艺的角度讲述中国民俗，易于赢得国际友人对中国民众生活智慧的欣赏与喜爱。
在跨文化传播中国民俗时，应充分展示中国民俗文化的生态保护理念、相互关爱的利他伦理、崇尚中庸和平的民俗品格，以及心灵手巧的民族智慧与文化创造力。
张勃：在历史长河中，春节以其巨大的文化魅力不断传播，已经成为多民族、多国度共享的节日，是中华民族对人类文化的一种贡献。费孝通先生曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”春节的欢乐祥和、和谐理念、更新意识契合人性需要，具有人类共享的价值。然而，一种文化要被他者认可，首先要被他者认知。要想让春节惠及更多人，就需要重视文化的有效传播。一些关于春节的自媒体短视频海外走俏，一方面说明春节魅力巨大;另一方面也说明必须重视发挥新媒体作用，培养更多普通人成为中华优秀传统文化的对外传播者。
开展欢乐春节活动，将春节文化送出去，也是传播春节文化的好方式。与此相应，通过文化和旅游融合发展，吸引更多外国朋友来中国过春节，同样重要。
此外，传播春节文化，需要重视对春节符号的宣传、运营和利用。春节是一套符号体系，包括与春节相关的食品、饰品、祭品、玩具、文艺展演等，每种符号都牵动着一条产业链，都可以成为拉动经济增长的元素。对这些符号的自觉研发和商业化运作，不仅能有效促进经济增长，还利于春节文化的传承和传播。事实上，只有人们将春节符号作为生活内容的一部分，春节才能在现代社会深深扎根。
(项目团队：光明日报全媒体记者 李晓、王斯敏、王倩)
《光明日报》( 2020年02月06日 07版)
信息来源：https://news.gmw.cn/2020-02/06/content_33527752.htm
原作者：光明网
原标题：新年俗，“土味”中带着“潮”与暖
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