【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了讨老婆说，希望能够帮助到大家。讨老婆说的详细内容如下：
在我家乡，对于男女婚嫁之事，不说“结婚”而说“讨老婆”。这一词汇的地方化，还真有些意思，结婚的主体是男女双方，说某某和某某结婚；讨老婆的主体是男人，女人成了被“讨”的对象。男人要“讨”，说明女人来得珍惜，比如家里无粮之人，要出去讨一碗米，身无分文之人要出去讨几文钱。
现在有多少人不珍惜自己的婚姻，似乎近几年离婚率的上升还快过经济速度的增长。我倒不是说，夫妻感情确实已经破裂，还要生拉硬扯在一起。但是为一点芝麻蒜皮的小事，说说口嘴，斗斗气就算了，也闹得死去活来，对簿公堂，那就是视婚姻为儿戏了。
我有一个朋友，恋爱五年，结婚刚三天，晚饭后吃水果，他削后就自顾自吃起来，妻子对此大为光火，说男人不懂照顾人，男人说水果盘里多的是，何必小气。女人说，因小见大。男人有心分一半过去，女人嫌补上的是个疤，说，结婚前你多疼我，抱在手里怕我掉了，含在口里怕我化了，现在从奴隶到将军了是不是？小两口先是口角，后是扭成一团。好在没有财产纠纷，第二天就上民政部门将红证书换成绿证书，各奔前途。
所以有人建议说，还是先结婚后恋爱好，婚前男人女人都把自己包装起来，金玉其外，败絮其中。这话也不能说全没有道理。
每个人都希望自己的婚姻美满，和自己相爱的人厮守终生，百头偕老。愿望终归愿望，实行起来确不易。所以婚姻就象酒，年成越久越显尊贵，因此才有“金婚”、“银婚”、“钻石婚”之说。
不离婚已属不易，若说婚姻里没有一点口角，那真是难上加难了。朝塞《坎特伯来故事集》里有这样两句：
the bacon was nought fet for him，i trowe，
that some men feche in essex at dunmon
有些人在艾塞克斯的顿冒
领取猪肉，我知道他们无法领到。
顿冒在英国，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在它教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后一年内从未吵过一次架，从未有对婚姻的后悔之心，那么他们便可以获得一大块腌熏猪肋骨。据说五百年间只有八个人领到腌猪肉，可见一年之内闺房里没有勃奚的记录实在是凤毛麟角。
夫妻间的反目，只要不闹到不可收拾的地步，说不定对婚姻反而有帮助。两个人情投意合夫唱妇随（或妇唱夫随）倒也罢了，确实有不同意见、不同观点、不同生活方式，通过口角的形式反映出来，另一方就可以修正自己以适合对方。
我见过一对夫妻，结婚八年了，从未发生过一次口角，他们是可以到顿冒去领腌猪肉了。然而最近发生的事很奇怪，妻子得了神经忧郁症，丈夫得了神经衰弱症。究其原因，两人都把对对方的不满全窝藏在心里。
“七年之痒”，是说结婚后男女双方需要磨合七年，只要这七年内不发生变故，婚姻就可以一辈子相安无事了。把两个原本不相干的人用一根红线拉扯在一起，共同生活一辈子，七年的时间也不算太长。
夫妻本来应该是同患难共甘苦的两个人，在现实生活中，不能共苦而另攀高枝的和苦尽甘来另觅新欢的比比皆是。大约有人说，这婚姻里没有爱情，不，爱情有时在婚姻面前显得多么苍白无力。有人为了维护自己在财产方面的权利，婚前进行财产公证，婚后实行aa制，婚姻怎么这么脆弱啊，经不住那些啊堵物的一点点诱惑吗？
有人说：“若要一天不安，请客；若要一年不安，盖房；若要一辈子不安，讨老婆。”这话也太恶毒了，讨老婆自讨老婆的好处。佛教在中国乃至世界教徒那样少，不能不说与禁止讨老婆一点关系也没有。
本文作者：王蜀人
以上就是讨老婆说的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。