【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了一梦恍惚，希望能够帮助到大家。一梦恍惚的详细内容如下：
我梦见自己跌到了一个幽深的黑谷，到处泛着绿莹莹的碎光，陡峭的岩壁上垂挂着一条条手臂粗的藤蔓，纵横交错，一动不动，仿佛是死去千年的毒蟒。四周静极了，只能听得见我粗实的喘息声。我想呼叫，可却像一个哑子，憋了半天，只发出了一声凄厉的哀号。声响处刚刚撞到岩壁，就听见一阵翻江倒海的宏音，扑楞楞，叽喳喳，从我的头顶、岩壁的四周旋起，像一团黑压压的乌云迅即升起，我受惊跌坐在地上，看不见那一丝丝仅有的光亮。浓云越升越高，声响越来越远，听清了，原来是一只只栖息在这里多年的蝙蝠和寒鸦。
我终于打定了主意，颤巍巍的爬起来，手抚岩壁，希望能够找到离开此地的机关，可寻了良久，心底那一点点希冀像午夜后的篝火越来越弱，渐渐熄灭。我知道，我真的成了这个黑暗的主人了，也许这里将是我的归身之所，我将在这里慢慢老去，直至咽下生命的最后一口气，再难离去。不，也许死亡并不会那样大度，它既然用他那黝黑的长袍把我挟到这个暗无天日的处所，想必也早已把我的名字画到了生死簿上。等到他兴致来时，一挥手把我带去，带到那老祖母嘴边时常唠叨的地域，有牛头，有马面，有阴惨惨的青面獠牙，有白森森的血刃骷髅，还有那幽幽的奈何桥、昏昏的孟婆汤，黑白无常应当早就熟悉，他们是世人进入阎罗殿的第一任领路人。想想，有点怕，于是，我想逃。
逃，终究是徒劳，我仿佛是那笼中的鸟、绣盒里的蟋蟀、斗场上的斗鸡、斗牛，任我如何努力，到头来，结果都和起初一般无二，像那拉磨的笨驴。可又不是，它们终究能够有些光亮，动些手脚，而我在这里只能凄苦长叹。看自己在这一团黑中渐渐融化，像一块儿冰被丢进了翻滚的沸水中。水开了，是的，再难见到冰的身影，那应该称它水了。那我呢，我是我呢，还是无尽的黑暗，没人认识我，没人怜惜我，谁能料到在这不仅的黑暗中有我在独自蜷缩。
我伸出手掌来，看不见分毫，原本依稀可见的岩壁也不知在何时悄然隐遁，如果不是我的脚还有知觉，我真怀疑我是否变成了一个无所凭依的游魂。我死了吗？应该不会吧，还没见到那黑黑的长袍，那黑白无常长垂的红舌。听说，李白死时有长鲸前来为座骑，李贺死时绯衣人也对他说白玉楼成，而我，大限未到，那么，我来这里做什么呢，这里离家有多远啊？也许很远很远，也许也会很近，像家里后院的地窖，成年不是也黑通通的吗？妈妈去哪了，应该早过了呼唤她孩儿吃饭的时刻。爸爸呢？在家里还是在远方？是接我回家还是到更远的地界？我不要去，不要，他们都不守时，我要让他们找我再久点，一直到日升日落、月出月隐。
我要去了，独独的走了，在这个天地间遨游，向那更高更高的三十三离恨天上飞去，看看那玉皇的灵霄殿，看看老君那炼丹的兜率宫，紫气东来，仅留下五千字的真言，青牛西去，再没了踪影，原来逃到了这个处所。白玉楼怎么不见，难道天帝也会撒谎？谪仙人谪了多少，下界非只一个太白，还有东坡，还有许多。一整个天宫仙家星罗棋布，你去了，他来了，也会像人世间的悲欢离合，也会像那嫦娥的居所有圆有缺。我在飞，在飞，看眼前云来雾去，看脚下鹤唳鹿鸣，谁在叫我，听不到，也听不清，是不是那白髯的长庚，还是那猴脸的悟空，不管他了，再也不想理会。
我常想，当我老时，像那悬垂于西的太白，霜髯在那长风里飘浮，和着我那腰间的巾带，一伏一起，一起一伏。死，再也不怕，不怕，生命只在一呼一吸间，没了呼吸，灵魂又该怎样放荡？人说，天界只能容留智者、圣者、贤者，地域也只缉拿作奸犯科的种，那么说，幽魂野鬼该是何其的多，多少，怕不重要。
我常想，看看天，看看地，看看纷纷攘攘的红尘，奋笔疾书，可惜我不是江淹，郭璞的五色神笔不会给我，不能笔下生花，只能胡涂乱抹。我常想，走走脚下的路，登登脚底的山，让生命的一点点脆弱的痕迹散落的广远，徐霞客已死，拿破仑已故，我将和谁相伴。逃离，在这颗烦乱的、虚浮的心底逃离。远离自己，是不是就等于远离了天地。小隐于野，中隐于市，大隐于朝，此刻我身何属？看不见的内心，只能够在无人时、无事时触摸到寂寥。有种想哭的错觉，已经被那风尘掩了多少层的面，眼泪再也不见，最后一滴泪的滑落都仿佛已落到含毛茹血的邃古。『作者：妙庵居士』
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