【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了关于孤独的谈话，希望能够帮助到大家。关于孤独的谈话的详细内容如下：
税剑：我正在听张楚的歌，他说孤独的人是可耻的，他是真正的诗人。
黄泰：他不孤独吗？
税剑：当然是孤独的人。
黄泰：那他是承认自己的可耻了？
黄泰：税剑，你和我也都是孤独的人。但我们周围的人，他们是否孤独呢？
税剑：诗人当然是孤独的。他或许是觉得孤独很可耻，而去歌颂爱情，但爱情本身也是孤独的。
税剑：他们比我们更孤独。
黄泰：没有孤独或许就没有爱情，感觉不到孤独的人也必无真正的爱。
税剑：爱的反义词是孤独吗？有人说是冷漠。
黄泰：但世俗中人大多都无孤独的体验，他们所有的更多是无聊，这往往是他们对孤独的觉受，虽然是荒谬。呵呵，冷漠的人内心可能正燃烧着火焰，只是这火焰被冻结了。我想我们应先确定一下什么是孤独？
税剑：无人因我死去而悲伤。莱蒙托夫的《孤独》里面说的。这大概就是最悲哀的孤独吧。
孤独无需定义。
黄泰：孤独究竟是普遍的经验，还是充满个性的经验？每个人的孤独是相同的还是有很大的差别？
税剑：人生来就是孤独的。普遍的。
黄泰：诗人的孤独不会和普通人一样的，是吗？
黄泰：可能“孤独”是不能解释的，所以它才是孤独，绝对的孤独。
税剑：诗人更多的是爱吧，仅次于孤独，没有爱不会孤独。
黄泰：你和我都算是诗人吧，但我们所爱的究竟为何物呢？
税剑：孤独是人的宿命，爱身边的人或者事物。
黄泰：你想过没有，我们的孤独很可能是因为我们摆脱不了俗情？也就是说因为我们同为愚痴的凡夫，所以我们才有了可能不值一提的孤独，但我们却无意中将它神圣化，以使我们不太渺小？
税剑：呵呵，有了伴侣我们会更孤独的。
黄泰：你想过孤独可能是我们虚伪的装饰品？哈哈！
税剑：孤独的悲剧性，就在于不更改性，宿命性。
黄泰：孤独可以把人毁灭，现代社会的人格外孤独，难道孤独也会进化？是什么促进了现代人的孤独意识？
税剑：首先应该肯定孤独的存在价值。现代人普遍的孤独的现状，让人思考自身存在的意义。
黄泰：物质的进步会使我们陷入绝境？孤独最后会把人引向何方？但他们的思考，尤其是西方人，不是令他们更绝望吗？
黄泰：孤独是需要挽救还是让它自行发展？这个关系人类的命运。
税剑：我不是一个好的提问者，也不是一个好的回答者。这个不是物质进步的问题，而是精神缺失的问题。孤独是让人获得爱的，而不是获得绝望的。
黄泰：但是获得爱似乎对现代人来说是很困难的。商业时代我们有太多的“怀疑精神”了。你以为个体的孤独和全人类的孤独，在程度上如何？
税剑：全人类的孤独是普遍存在的，只是存在状态。而个体的孤独有孤独的价值。
黄泰：有时候我在想，孤独和爱是不是我们的幻觉？我们太相信自己的感觉了，可能并不存在这回事。浩大的宇宙会感到孤独吗？你想过人类在思维上可能犯下了重大错误？我们总以自己为本位，我们总把他人和自己对立起来，这导致了我们孤独的幻觉。这个说法可以吗？
税剑：孤独和爱是存在的，我们能深深感觉它们的存在。只是我们的迷失多于爱和孤独，或者说在爱和孤独中迷失了。人有很多错误的思考，但我更倾向于肯定思考本身。孤独不是幻觉，是客观存在，而主观也能深深感受到的。孤独是对立的。因为有了别人的存在所以我们可以感受孤独。可能是独处的时候，也可能是在人群中、聚会的时候。
黄泰：如果我们知道孤独仅是因为我们的思维方式的问题，从而改变人类历史以来的思维，使大家都有我们是一体的，任何一个人的存在都是以他人的存在为前提的这样的思维，那是否可缓解或解决我们的孤独？
税剑：你一直是个好的提问者。
黄泰：我的提问也包含了我的回答。毕竟我们现在还在思维，不管是用什么方式。
税剑：我无语。我正在孤独中下沉。『作者：黄泰』
1/2 1 2 下一页 尾页
以上就是关于孤独的谈话的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。