【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了西去的大水，希望能够帮助到大家。西去的大水的详细内容如下：
北京时间20点30分左右，我站在了伊犁河老大桥上。天空是漫天的霞彩，金黄的光线穿透霞彩朝天空和河面照射，伊犁河泛着金黄而又白亮的光，渐渐地泛起一股渺远的寒意。等到阳光变成了红光，一轮火球便在河面上方隐隐欲坠，使人升腾起一种目睹炼红的金钢即将淬火的兴奋感。这时，我会更加专注地凝视，甚至想象得到那种水火相遇渗透一切的“滋滋”声马上就会腾空而起。
终于，火球离水面只有一米的距离了，这时不知从哪里来了两片厚重的云层，一下子就把彤红的火球托住，于是硕大的火球马上被云层的两只手挡住了半边。但是通红的火光首先从没有被挡住的上边射下来，接着从两只手之间射出来，然后又从两手的边缘挤出来，于是，辽阔平坦的伊犁河面上便有了三道霞光，把一江亮水和岸边的一排排白杨绿柳映得一片通红——真正的伊犁河落日来了，而且不是那种一览无余的落日，而是暮云合壁之下的落日，落日熔金，暮云合壁，这时候河面上空已经是一个放出红光的金球，云彩之外有一道一道的红色，云彩之内有一道一道的金色。金球依旧放出金光，金色和红色一同铺向水面，水面也有了一栏一栏的金色和红色。这样，天空是开阔的云开云合，色红色金，下面是开阔的浩荡江水，金栏红栏，长天云彩暖，长河金球圆，随着脚下浩荡而起的江风，我愿作那只千秋飞翔的孤骛，在长河长天里飞向那一轮正在染上红光的金球。
金球越来越红，终于在十来分钟后完全变成一个火球，并且开始缓缓沉下。倚着伊犁河大桥的桥栏，可以互相看见对方的眼睛里闪着一束火苗；彤红的火苗正在燃烧，彤红的火苗也是在作最后燃烧。江风一阵强似一阵，火苗的温暖渐渐淡远，西域冰凉的夜之潮头开始袭来，一个遥远旷达的地方，人的灵魂渐渐地循着暮色游荡。
火球潜入水面，伊江河水终于由金红一片变得青白一片，继而由青白一片而渐次变得模糊幽远……
晨曦初露中，伊犁河醒来了，潺潺的水声似乎正在诉说着刚刚过去的一夜的梦想。清洁的阳光照耀着伊犁河，河水一片青白一片银光，银光上是穿梭来往的水鸟在翻飞。清洁阳光在古老的伊犁河两岸的村落、松林、原野上缓缓流泻，在宽阔的河床和河道里的沙滩、绿洲上缓缓流泻。
一川浩荡之水，在一片金光照耀之下，正翻着微波静静地向西流向远方。
一直以来，伊犁河的名字不但和丝绸之路的历史，也和中亚、新疆的历史息息相关。我在翻阅一些关于西域的史籍后知道，很早以前，美丽的伊犁河畔便生活着塞人、大月氏人、乌孙人。最早居住在伊犁河流域的是塞人，他们曾在东起伊犁河、楚河流域，西至锡尔河地区游牧。后来，大月氏在河西走廊至塔里木盆地的广大地区兴起。公元前176年前后，月氏人受匈奴的攻击，被迫西迁，西迁过程中又发现了伊犁河这个美丽的地方，于是越过北天山，和塞人发生了冲突，最终把他们赶走，从此抢占了富庶的伊犁地区。乌孙人最初活动于河西走廊。秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域，从而取而代之。到了元朝，受成吉思汗封赏的察合台在伊犁阿力麻里成立了察合台汗国，乌孙人受其统治。此后100多年间，这里几乎没有平静过，为争夺王位和土地控制权，这些成吉思汗的儿孙们发动了一次又一次的战争。
尽管岁月峥嵘，伊犁的命运却始终与我国的大一统连在一起。从公元前101年西汉在新疆设“使者校尉”，到公元前60年西汉设置“西域都护”，再到公元608年隋朝设置鄯善、且未、伊吾三郡，再到702年唐朝设置北庭都护府，再到元朝成吉思汗西征，完成对天山南北的政治统一，再到清政府在惠远设置伊犁将军，再到1911年辛亥革命党人在伊犁策动反对清廷黑暗统治的起义成功，再到1944、1945年反抗国民党反动统治的三区革命，一直到1949年新疆和平解放，二千多年的历史，伊犁始终是历代中央政府管辖的一方风水宝地，尽管她历经沧桑，甚至受过战火的洗礼，伊犁始终是我国的一方神圣领土。这一点从历史和现实看，伊犁人民是矢志坚守的，伊犁河，也成了伊犁地区历史云水苍茫的最忠实见证者。 文/梁晓阳
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以上就是西去的大水的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。