【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了做客民间彝医家，希望能够帮助到大家。做客民间彝医家的详细内容如下：
称老李为医生，似乎并不恰当，因为他没有行医资格证，只是民间传统意义上的彝医。但我还是称他为李医生，因为几十年来，在这个偏僻的山乡，他走街串村，人兽二医，方圆数十里没有人不知道他的。
李医生属马，大我二岁。他是我同事的岳父，在来云南的路上我曾听过他的故事。
南涧县乐秋乡的彝族人居深山中，静而不燥，以农耕为主要生计。他们多居于山之巅，于丛林之中安家，而田地均在山脚下的缓坡处。日出而作，日落而息，是他们自古以来的生活方式。他们把用松叶作为沤粪的原料垫在牛栏里，然后一背篓一背篓地背到山下的田里，收割了，再把山下的庄稼一捆一捆地背到家前面的小平地处，日复一日，单调而满足。
一九五四年出生的李医生，年轻时不喜欢做农活，而是拜当地名医为师，跟着一老先生上山采药，鞍前马后的侍候着，方圆几十里的深山留下他们攀爬的痕迹。老先生人兽二医，几年下来，李医生即可以单独行医。遇到人有病，即看人病，几付草药，几根银针多能手到病除，遇到猪啊牛啊的有病，在猪牛的惨叫声里灌药打针，也可治愈。而且他不仅仅会给人猪治病，还会骟牛阉猪，所以他一出门天天不落空，村村都有生意，人没有病兽有病，人兽无病再用刀来取掉牛猪的性福生活。李医生背着药包，揣着银针，背着二胡，走到哪儿吃到哪儿，白天看病行医骟牛阉猪，晚上拉着二胡，云南的打歌调就在山乡里流淌起来。李医生就是这样的流动中生活着，一出门二三个月才回家一趟。
李医生定有娃娃亲，未婚妻所居住的村子相距太近，村挨村知根知底。未婚妻不满足李医生的生活方式，她认为还是种地是正常营生，他那样是不务正业，故对李医生百般的不满意，几次要退婚，其父母是要面子的人，彝族的风俗要求她必须嫁给李医生，定下来的婚事如何能变化。在女方父母的软硬兼施下，二人拜堂成亲。成亲后，那个漂亮的姑娘名义是李医生的媳妇，但在娘家一住就是八年。八年来李医生仍是走乡串户看病阉猪，依旧快快乐乐地过着有家室的单身生活，只是逢年过节老丈人家必须得去。
八年间姑娘不去婆家，父母不松口，姑爷年年来。八年后姑娘挺不过父母，看看细细的皱纹已爬上额头，无奈地回到李医生家。接下来，李医生成为一个姑娘一个儿子的父亲了。
……
随同事曲曲弯弯地下山，几处陡峭，几处路斜，几次趔趄，不足一公里的路，让我走得气喘嘘嘘。
李医生住在阿朵乐大村靠山脚处。
未进大门先闻狗吠声。一串热情得有些怕人的声音从新大门楼里扑过来，李医生喝住狗，打开门，让我们进到院里。
三间正房，正房右侧是一间是卧室，卧室紧挨着一般大的厨房，厨房没有前墙，该是前墙处只有一米多一点的矮墙。正房前墙是木板做的，雕有简单的花饰。阁楼天花板是木板的，屋檐下的木板让烟熏得黑得流油，如当地的香肠颜色。我说着对同事讲：“你们这里会想办法，这样木板防虫呀。”同事笑笑说：“老一代的人都是这样的。”我信步走到厨房去，李医生的太太略显羞涩地站起来，用没有听太懂的话笑着打了招呼。这是个一米七二以上个头的女人。不胖不瘦，瓜子脸，黑黑的脸庞依然可以寻到年轻时漂亮的影子。
厨房是传统的，更为传统的是正在炒菜的灶台，三条铁腿的架子上面放着锅，锅下面的木柴火苗舔着锅的四周，李太太坐在低矮的凳子上操作着，黑黑的烟弥漫开来，相信这是最传统的彝族人做饭的方式，可不远处却放着电饭煲，电饭煲已在保温状态了。厨房于是成为一个半开放的，烟味和着香味，现代伴着传统的厨房。
信步在院子里走了几步，看见正房对面的偏房屋檐下放着几截粗粗细细地木材，还有一卷类似桂皮的树皮。那木材横断面似北方的花卷，一层细细的红色浆状物渗出断面。我知道这一定是药材，但不知是什么药材，便问：“那是什么药材？”（作者：居仁堂主）
1/2 1 2 下一页 尾页
以上就是做客民间彝医家的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。