【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了洗足礼，希望能够帮助到大家。洗足礼的详细内容如下：
有幸身穿白衣脚浴清水，参加了隆重的洗足礼，受宠若惊，心情久久不能平静。触景生情，想起当年吾主耶酥第二天将罹难，而追随他的门徒们却蒙在鼓里，不知道主为他们洗脚的良苦用心，是让他们记住爱，记住天主对人类的爱，记住人对天主的爱，记住人与人之间的爱，只有爱才是永恒的。
神父向我脚上撩着清水，我的眼里充满泪水。自从懂事以来，还没有人给我洗过脚。而现在，我一向敬仰的神父蹲下身来为我洗脚，我紧张得身体在颤抖。尊者为卑者服务，在人间常理中难觅，只有在天主教内才会发生，这是因为我们都是天主的儿女，没有高低贵贱之分。按人间常理，神父为我洗脚，我应为神父搓澡，投之以桃报之以李。但是，教会内的意义却极其深远，这个活动体现了主对人的大爱，体现了主向他的宗徒们倡导的服务精神，体现了教会内兄弟姐妹之间的相互友爱。
庄严肃穆的教堂内坐满了男女老幼，他们一脸的虔诚。婉转低回的音乐回荡在教堂的穹隆间。全能的耶酥基督正俯下身来为人类服务，而明天他的肉身还要被钉上十字架。耶酥为了拯救人类忍受着身心巨大的苦痛，再铁石的心肠也会被这伟大的爱而融化，再冷漠的灵魂也会被这伟大的爱催醒。人类缺乏的不是能源，也不是清水和蓝天，更不是金钱，而是伟大的爱。
试想毛泽东们与蒋介石们如果有一些“洗足”精神，内战不会爆发。布什们与拉登萨达姆们有些“洗足”精神，世界将会祥和许多。如果我们的“公仆”们有些“洗足”精神，社会财富无谓的消耗会少些。如果我们每个人有些“洗足”精神，身边的烦恼会少些，仇恨会少些。
诗人艾青说过：“为什么我眼里常含泪水，是因为对这土地爱得深沉”。每当我读到这句话，眼里也充满了泪水，被诗人对故乡对祖国对人民真挚的爱所打动。同样，每次走进教堂，我眼力也充满泪水，是被耶酥自己下地狱使人类升天堂的行为所感动。渺小又伟大的人啊，你身上固有的巨大矛盾才使你产生无限的苦痛。你相对于浩茫的宇宙渺小得不如一粒沙，一滴水，一个尘埃。可是你又是万物之灵那么自爱自尊自强。每一个人都是一个生命体，有他的思维和行为方式，有他伸展扩张的需求，也就是常说的自由。可是群居的人类，狭小的空间，协作的劳动和生活又限制了个性的发展，于是，无限的烦恼苦痛平空升起，正所谓人生不如意事常十之八九，能与人言仅二三。或者象有位智者说的，“世上本无事，庸人自扰之。
我是个庸人，需要信仰的支持。早年，被动接受了共产主义信仰，时移事易，渐成泡影。如今，跪在耶酥圣体前，陪伴着耶酥在人世间的最后时光，过了今夜，他将被钉上十字架，身受人间的奇耻大辱。即便如此，他表现的那份宽容让我惊异。他在十字架上忍受着巨大的痛苦，看着下面叫嚣着要杀死他的人们对天父说“父啊，原谅他们吧，他们不知道自己在做什么”。这是怎样的胸怀啊，他原谅了要杀死他的人们，而且对他们寄予无限的同情，“他们很可怜，不知道自己在做着错事”。
相对于时空无限的宇宙，对比人生的短暂和认知能力的局限，有信仰要比没有信仰幸福些，否则的话就不能理解托尔斯泰和爱因斯坦晚年归向天主的举动。
本散文作者：为公村
以上就是洗足礼的详细内容，你是否感受到散文的魅力？一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。