【摘要】 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。那么你知道如何写散文吗？考必过为大家精心整理了蚕，希望能够帮助到大家。蚕的详细内容如下：
蚕，多么可爱的小精灵啊!白白的身躯，胖嘟嘟的，伴随着撕咬桑叶的沙沙声，身体有节奏地蠕动，它的动作略显迟钝和臃肿，但就是这平凡的小东西创造了令人啧啧称奇的物质和精神财富。
在气势磅礴的大汉王朝，江南地区的蚕桑业兴旺发展，而零星的海外贸易使中华光滑鲜亮的丝绸名振海外，从而直接促成了连接中国与中亚诸国的“丝绸之路”的开通。这条道路不仅因繁荣的海外贸易闻名于世，更是打通了各国文化交流的瓶颈，中国文化得以远播海外，而他国的文化也得以更便捷地引入，造就了中国文化的博大和多元。我想，经各国人民努力的“丝绸之路”不仅是经济领域的一个奇迹，更是外交领域的一个伟大创举，堪比后来唐代的开放外交、明代的航海外交以至后中新国的乒乓外交。蚕作为这一事件的功臣理应彪炳史册。
中国人历来注重养蚕，蚕桑业的大发展标志一个国家建国立基的开始，反映盛世太平的到来。孟子在答梁惠王如何治国是就提出了一条“五亩之宅树之以桑”的策略，在他看来这样广大贫苦百姓就可以“衣帛”了，并将它提高到与百姓耕田吃饭同等地位上，足见那时蚕桑对一个国家意味着什么。当然，孟子的建议太过乌托邦化了，并未完全反映当时战火纷乱的社会现实，但却间接反映了蚕桑在广大士与读书人心目中的地位，何况以蚕为生的蚕农呢。
中国古代的诗人墨客爱吟山川草木。如五岳、长江、黄河、梅兰竹菊四君子等，却鲜有人以昆虫为题的，而蚕是个例外。一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”亿万人吟唱且经久不衰，读到动情时往往叫人落泪，究其因由是在蚕与蜡烛的背后看到了鬓发斑白的父母、辛勤耕耘的老师以及许许多多甘愿奉献、默默无闻的可歌可敬之人。
我曾养过几年蚕，熟悉蚕的成长和习性，蚕宝宝在它刚刚破壳而出时是通体漆黑色，长着毛刺，与毛毛虫无异，怎么看怎么叫人恶心。但历经几番痛苦的蜕皮之后就会呈现雪白肥硕的躯体，说不上什么美艳绝伦，但是人间人爱，典型的“丑小鸭故事”翻版。其实人又何尝不是一样的呢。生活在社会上的大多数人都是小角色，与幼蚕一样毫不起眼。幼蚕经过后来的蜕皮乃至成蛹能实现超凡脱俗，人呢，也一样，不过蚕的蜕变是天性使然，命中注定的，而人需经过更艰辛的努力。“蜕皮”的过程就是不断革除鄙习、汲取先进的精神文化营养的过程，每一次“蜕皮”都是一次自我重塑。当你从“旧躯壳”中抽身而出时，阳光会更加明媚，前面的道路也会更加平坦开阔。当然，“蜕变”需要极大的勇气和毅力，具备这样素质的人漫长的痛苦之后能从“毛毛虫”化“蝶”，甚至成“龙”成“凤”，而热衷“晒网”的人，注定为“虫”一生，即使靠不正当手段侥幸成“蛹”，出来后也不过就是只“飞蛾”，而飞蛾注定是要扑火（自取灭亡）的。
当然，化“蝶”成“龙”成“凤”的人毕竟是少数，而我们的大多数人会成为什么呢，我认为是“蛾”，但不是靠“毛毛虫”起家的“飞蛾”，而是一直勤勤恳恳工作的“蚕蛾”。
蚕在一生的食叶生涯后会变得通体透明，这是它将毕生的精华分泌成丝物质的结果，然后找一个小角落，用丝将自己缠绕起来，这样就形成了茧，蚕茧有白的、黄的、橙的，这些光彩艳美的茧在蚕蛾破茧而出后就完全馈赠给了人类。蚕蛾出来后是什么样子？白白、瘦小的，一对窄小畸形的翅膀只能扑哧扑哧两下，是断然飞不起来的。就外貌而言，它比不上飞蛾，更比不上彩蝶，但它的品性比后两者高尚得多，它破茧后不像飞蛾、彩蝶那样搔首弄姿、狂飞乱舞、沾花惹草，而是静静地呆在那儿，不吃也不喝，在找到配偶交配后就产卵，为养蚕人留下来年的希望就悄然逝去，而全过程也就是蚕为蛾的“花季”才短短的一两天。我想这对我们东湖分校的学生恐怕有莫大的启示裨益：我们毕业出去后没有名牌大学生那样艳丽的光环，亦如蚕蛾那样没有缤纷的翅膀，没有翩飞于世人之上傲视群雄的荣耀，但我们可以像蚕那样踏踏实实、勤勤恳恳地做点事，学点东西，即使一时不为人注意，但同样可以在自己的人生旅途上成“蛹”化“蛾”，虽不能在花丛中翩舞，却为世人崇敬，相信我们的成绩终会有人看到，而历史也不会忘记我们的。马列主义说得好：“历史是有人民创造的。”凡参与过历史创造，作出积极贡献的，不论贡献大小，历史都会永远铭记。
哲人感叹人的一生短暂，其实蚕的一生更短暂，但蚕短站的一生却做出了另人钦佩的事迹，人更应如此。愿平凡的人们能成“蛹”化“蝶”，做“一只美丽的蚕蛾”，在享受美丽人生的同时为别人带去更多的欢乐和幸福。
（作者：三畴子）
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